與真理相應即是法
人生於世，但知生活，改善自己接受教育，以及各種生存方式，就名之為「世間法」。追求知識，幫助別人，盡己之責，服務奉獻和樂待人，即為「白法」，又名世間佛法。反之，即名之為「黑法」，又名世間「惡法」。
若有人本性不泯，喜好智慧，願追求宇宙（大毘盧遮那）真理，1窺生命堂奧，則名為「出世間心」。如此之人，必能生起淨菩提心，開發內在的自覺佛性。故此「淨菩提心」，又名為「成佛之心」或名為「成佛覺誓心」。這樣的人是「福慧」具足的「佛種子」，其行為必能符合「世間法」，而不致異行駭眾。其人其心其行為等等，皆名之為「求正等覺」者。反之，若表現乖異，詭言聳聽……等等，即所謂的「邪法」。
凡以大毘盧遮那（宇宙）之道示人，或專致修不生不滅之法要者，皆名為「出世間法」，或說「真理」。其人可視之為真理的「化身」，即代表真理駐世的大毘盧遮那，亦即俗人所謂的「活佛、如來、導師、聖人」等。其實這些「稱謂」仍不足以形容其「功德」的億萬分之1。可惜，世人皆以「不正常」的心，來看這樣的人。
何謂「不正常心」?那就是世人受舊有的「邪說」所誤導，已經產生不可移易的觀念，故其心態早已存有迷幻的色彩，凡是懷有迷幻思想，具名「不正常心」，是與真理背道而馳的。
嚴格講，凡是「天堂、地獄、神、魔、怪、力……」皆屬「邪說」的「範疇」。因為是「未見道」者的胡說，故造成眾生的「概念」，這就叫做「共業」，以致造成為了自圓其說的「往生、轉世、報應……」等「苦果」，殺害了無以數計的眾生「慧命」。故1切神怪信仰的沒落，以及遭受鄙棄，實咎由自取。密教稱這種「苦果」，以及迷幻信仰為「以盲導盲，以愚導愚，以苦導苦，以邪導邪，以業導業……」，乃至「以魔導魔」等等。
換句話說，傳布「天堂、地獄、神、魔、怪、力……」之人，是以「不正常」心，傳「不正常」之事。但是否定「天堂、地獄、神、魔、怪、力……」，亦名為「不正常」之人。因為否定這1切的人，是未見道者的自以為聰明之論。這是佛說「不可說」的深義。
本文出處:密教叢刊合訂本—台灣萬佛會出版
