龍泉山寺景點介紹(29)：餐廳
(龍泉山寺餐廳--外觀。)
(總本山餐廳供奉本尊--文殊3聖佛。)
總本山的餐廳裡供奉的是文殊菩薩，這代表龍泉山寺是大乘佛教的道場。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
2020年9月14日 星期一
地藏殿--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(28)：地藏殿
(地藏殿--外觀。)
這裡是總本山最神祕的地方，據說被封鎖的龍，500年後將有人來解除封印。
(地藏殿--本尊地藏王菩薩。)
有許多法師及師兄曾經在此閉關，均有不凡的奇事及成果，例如：有位法師夜間在此修法的時候，罈甕裡冒出1支支的骨頭，在此跳舞，舞畢，又1 1返回。
若想體驗的菩薩，請向會客室報名。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
祖靈台(公廨)--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(27)：祖靈台(公廨)
台灣萬佛會龍泉山寺所設置的公廨，係由具有平埔族血統的 宗聖上師依據阿立祖的啟示，於後山高處供奉「準提黑令(台灣民間傳統習俗)、將軍柱(男丁興旺)、3甕(阿立母太祖3姊妹)」的典雅公廨。
宗聖上師按照傳統「茅頂竹牆」的型式，稍微略作改變，將過去廢棄多年所使用的「洗佛花台」，重新廢物利用，改為竹片搭設屋頂及圓供竹籬作背景，布置內壇的型式。融合了屬於既傳統又現代式的公廨，雖然仍依據古法建造，但卻現代感10足。
祖靈台(公廨)供奉的是「阿立祖」。
「阿立祖」是台灣人的祖先，平埔族的守護神。
「阿立祖」為「祖靈」之意。
「公廨」是古時候統治者的辦公室，阿立祖辦公的地方，舉凡婚、喪、喜、慶，或者祭典、集會、調解…等，都在此處進行。
平埔族以檳榔、豬肉、酒當祭品來祭拜阿立祖。小孩子「壞搖飼」時，往往到【公廨】認阿立祖為契子，祈求保庇。
到了阿立祖祭典時，就準備檳榔、酒、粽子，去向阿立祖答謝。祭拜時不用燒香、燒銀紙，只要頭纏菅葉，口沾壺中靈水，心存善念默默祈求，就可如願以償。
為什麼要用檳榔來祭拜阿立祖？
古時候，台灣到處野草雜樹叢生，瘴癘橫行，為了對抗瘴氣，嚼食檳榔完全是為求生需要，後來變成習慣。婚喪喜慶不能缺，拜阿立祖更不能少。
如今台灣人身上流著平埔族的血液，因此還保留著原住民的1些生活習慣，特別是與人會面談話時，檳榔、香菸成為見面禮，所以有1句諺語：「會成不成，檳榔提進前」。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
會客室--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(26)：會客室
會客室(本會的最高行政中心)有執事人員，提供點燈、廣播等服務。
會客室設有”福田區”，欲供養 上師或道場者，請至會客室。
龍泉山寺供奉228受難者靈位，每年2月28日是台灣國殤紀念日，本會龍泉山寺依照傳統，於27日晚午夜敲響228聲和平鐘，眾人點燈、宣唱佛號千百萬聲，並舉行大準提明王菩薩消災護摩法，以撫慰台灣國英靈，庇佑台灣國人平安。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
龍泉山寺大殿--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(25)：龍泉山寺大殿
龍泉山寺大殿供奉大日如來本尊，每個星期日早上09：00舉行大悲法會，為眾生祈福，也為台灣祈福。每天的早晚課、皈依、受戒等儀式也都在此舉行。
進大殿之前，需塗香(以左右手中指沾塗香，後抹上大拇指指腹，大拇指再抹於其他4指甲面上，再2手互抹後輕抹眉毛、頭頂)。
古時候，印度氣候炎熱，身體容易發臭，故以香塗身，因此相沿成習，以塗香供養。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
龍泉之櫻--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(24)：龍泉之櫻
龍泉之櫻迎霜雪
寶劍出鞘戰惡魔
自從總本山開山以來，龍泉之櫻已經成了「櫻花吹雪」的精神象徵，「對抗不義、挑戰邪惡」的龍泉之櫻，總是提早在佛曆年前綻放，使許多慕名而來的朝聖者驚艷不已。
20年前，宗聖上師開山初期即已種植，10年前宗聖上師去國，全山的櫻花也莫名其妙的枯萎，目前所見的櫻花是後來補種上去的，雖然如此，但也比草山之櫻提前開花，花期長達1個多月。很多朝聖者總會在櫻花樹下默默的祈禱，然後摘下1朵龍泉之櫻，很珍惜的放在手提包，永保平安。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
百年老梅--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(23)：百年老梅
這棵老梅是 宗聖上師20多年前親自栽種，當初購買時已80歲，原植於盆栽內，宗聖上師將其移植於土中，每年冬末滿樹雪白，風1吹，繽紛的落瓣彷彿下雪1般，並與龍泉之櫻相映成趣。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
伽藍神(伽藍尊者)--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(22)：伽藍神(伽藍尊者)
「伽藍」是「Samgha^ra^ma僧伽藍摩」的略稱，意譯為眾園，是為僧眾所住居的園庭，因此又為寺院的通稱。而護衛伽藍的神祇，佛說有18神。
釋氏要覽上卷說：「7佛經云：有18神護伽藍：(1)美音，(2)梵音，(3)天鼓，(4)歎妙，(5)歎美，(6)摩妙，(7)雷音，(8)師子，(9)妙歎，(10)梵響，(11)人音，(12)佛奴，(13)頌德，(14)廣目，(15)妙眼，(16)徹聽，(17)徹視，(18)遍視。」
伽藍神，又單名稱為伽藍。敕修清規念誦說：「伽藍土地，護法護人。」同誦沙彌得度說：「伽藍土地，增益威光，護法護人，無諸難事。」或有寺院以漢將關羽為伽藍神者。
韋(琨)將軍、伽藍是佛寺的守護神，常繪於中門(如龍泉山寺大殿中門)。其中韋馱(琨)為白面，手執金剛杵。伽藍手執銊斧，台灣的伽藍爺面形紅色，且民間有以關公為佛教護法，因此關公也成了伽藍爺。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
韋將軍--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(21)：韋將軍
4天王的4王手下各有8將軍，此南天王8將軍之1。
特別為南山道宣律師示現，南山依之著「靈威要略」並「律相感通傳」2書，律相感通傳名為「韋將軍」，法苑珠林名為「天人韋琨」，有擁護東、西、南3洲佛化的宿願。
古來禪錄多與韋馱天混1，是錯誤的。
(總本山大殿正門--伽藍神、韋將軍。)
感通傳說：「有1天人來禮敬，敘瑄涼已。曰：弟子姓王名蟠，…弟子是南天韋將軍下之使者。將軍事務極多，擁護3洲之佛法。…次又1天云：姓費氏，禮敬如前。云：弟子迦葉佛時，生在初天。在韋將軍下，諸天貪欲所醉，弟子以宿願力不受天欲，清淨梵行，偏敬毘尼。韋將軍童真梵行，不受天欲。1王之下有8將軍，4王32將，周4天下，往還護助諸出家人。」
法苑珠林第16卷說：「又有天人韋琨，亦是南天王8大將軍之1臣也。4天王合有32將，斯人為首。生知聰慧，早離欲塵，清淨梵行修童真業，面受佛囑弘護在懷，周統3洲住持為最。」
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
如意輪觀音--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(20)：如意輪觀音
2548年底的某1天。山下有1家麵包店的老闆娘，在清晨睡醒時分，夢見1尊「黑色觀音」告訴她說：「明年觀音生，妳要做1隻108斤的大聖龜，送到龍泉(山)寺來做壽，可以去除108種煩惱。」
老闆娘1大早就前來山上上香，並在水池旁邊的1間「草茅屋」，看見了早上向她託夢的「黑觀音」，經詢問寺方住眾，才知道那尊「黑觀音」的大名為「如意(輪)觀音」。於是，心生歡喜，在219觀音生供養了1隻金牛角製成的大聖龜。
如意(輪)觀音旁共有4種竹子，而最特殊的是觀音竹，自從栽種後，已經分株多處。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
般若觀音--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(19)：般若觀音
舊譯為「光世音、觀世音」略稱為「觀音」，新譯為「觀世自在、觀自在」。
觀世音之意，是指觀察世人稱念此菩薩名的聲音而垂救，故名觀世音。
而觀世自在之意，則是菩薩主動觀察世界而自在拔苦與樂。
何謂「觀世音」？
是說芸芸眾生受苦受難時，唸誦其名，菩薩就會尋聲救苦，千處祈求千處應。
如【法華經】說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，1心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
「觀世音」這個名字本身，就顯示了這位菩薩的大慈大悲和法力無邊。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
不動明王--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(18)：不動明王
Aryaacalanatha，梵名：阿遮羅曩他，意譯為不動尊，或音譯為無動尊，又名：阿奢囉逝吒Acalacetla，亦稱為不動使者。
在密教的諸尊，皆依3輪身的分類而總判之：則大日如來為1切諸尊的總體，為自性輪身，而此不動尊又為1切諸佛的教令輪身，故又稱為諸明王之王，是5大明王的主尊。
在密教諸尊中與大日如來居相等地位，享有多數的祭祀。密法分為金胎2部，而分別其性德，則5方的5佛各有3輪身：自性輪、正法輪、教令輪。
中央本尊的大毘盧遮那如來，為自性輪身。
金剛波羅蜜多菩薩，為正法輪身。
不動明王，為教令輪身。
不動尊王是奉大日如來教令示現忿怒形，降伏1切惡魔，具有大威勢的真言王。又稱為明王，明王之意與稱真言王類同《是屬於金剛界用詞，參考教令輪身本文》。
又本尊於大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，為如來的童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。「使者」即使役於人之義，不動使者，不動即使者而非不動者，不動的使者如2童子、8大童子等《是約於胎藏界的用詞》。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
真言密教本尊--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(17)：真言密教本尊
1般常說的真言密教的基本本尊，雖然以大日如來和不動明王為根本本尊，但依個人歷世因緣的不同，各有其法界諸尊的因緣的諸佛做為指導者。
梵語：「Saiadi Tiuada 娑也地提縛多」，與我有緣的法界諸佛菩薩的本靈，直譯為本尊，或稱其本有而於出世間為最勝最尊，故名為本尊。另外對於諸尊中以其尊為本而特別尊崇之，故名為本尊。
大日經本尊3昧品，於本尊說「字、印、形」的3種。
所謂「字」之意，例如「A」、「Ua」等的種子字。
「印」則是金剛杵、罥索…等諸尊手中所持的3昧耶形。
而所謂的「形」，則是指相好具足的本尊形體。
大日經疏第20卷說：「本尊者，梵音娑也地提縛多，若但云提縛多者直言所尊之義。尊亦云自尊，自所持之尊。」
演密鈔第10卷說：「諸聖隨行者本所宗主，故名為本尊。」
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
大力鬼王--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(16)：大力鬼王
宗聖上師率領40代弟子在本山開山時，經常遭受到大力士黑鬼的騷擾，於是降伏之，並用大殿的柱子，把牠們壓伏在地基的最底層，即現在大家所看到的狀態。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
2020年9月9日 星期三
白度母--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(15)：白度母
白度母是觀世音菩薩左眼淚水的化身，白度母的雙手和雙足各生1眼，臉上有3隻眼，因而又被稱為7眼女神。她頭戴花鬘冠，雙耳墜著大環，上身袒露，斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上。左手持1朵曲頸蓮花，另1手掌向外，表示願意幫助人解難。
白度母的藏名是Drolkar，祂是21度母中的1員，故此祂的本源便是綠度母。
21度母皆源出於綠度母，但卻各有其殊勝功德，而白度母便是為眾生賜與長壽的度母。
在印度及西藏佛教中，有許多延壽本尊，有些屬摩訶無上瑜珈密部，也有屬事密部等的。在這些延壽本尊中，最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛，祂們3尊被合稱為「長壽3尊」（注：有關無量壽佛延壽法門，見法師著作《壽份無量》）。
此外，許多漢人雖然知道白度母是1位賜予長壽的本尊，卻不知道修持祂的法門更可迅速的增長智慧。故此，這法門10分適合我們。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
佛頂尊勝佛母(大勢至菩薩的化身)--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(14)：佛頂尊勝佛母(大勢至菩薩的化身)
佛頂尊勝佛母（大勢至菩薩的化身）
胎藏界第3院的釋迦如來入轉輪王3摩地，現統領4天下的輪王形，以標幟佛智最勝的尊形，故名佛頂尊。
頂者是最勝之義，智者是1切功德中最殊勝，故名為佛頂，其部類有5佛頂、3佛頂的差別。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
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