2015年12月9日 星期三

準提佛母法源考據--佛慧上師

準提佛母法源考據
 
1/6/01 3:33 PM
 
  準提菩薩特別與人天道眾生有緣,其理由有31是守護眾生慧命,2是繁衍眾生之德,3是接引眾緣使結成熟之道。這是繼法華經之後所以興起女神信仰的主因,在此之前已有《原始瑜珈術》相關宇宙生命起源的傳布,在大乘佛教流佈之初即溶攝此類信仰,於是將古代瑜珈中的密法修正為「7俱胝佛母所說準提陀羅尼經」,納入為密教系統稱為「雜部密法本尊」。
 
  其所修學的功課在於「開啟第3眼能見真理實相、轉喉輪為讚歎他德、昇華胝輪為工巧藝術」,是相對於世俗的凡夫想法,使繼起的生命歸入於宇宙的恒沙正理,1則洞見3世真諦,2則轉煩惱為菩提,3則創造有利眾生的空間。
 
  以上所言,尚不及修持準提法所得利益的百萬分之1,若以生命生存的原理來說,首要的意義是「洞見真理」,觀宇宙萬物的生滅之相,得知萬法皆緣起緣滅的道理,即能無掛碍的了生脫死。這是從「第3眼」所開啟的慧命,次則以讚歎他德為入理般若的實踐,再次則開創適於眾生安居的生活空間。
 
  準提菩薩全名為「7俱胝佛母」又名準提觀音,是胎藏界曼荼羅第2佛母院《遍知院》7尊中之1,俱胝者代表7億萬佛。佛陀在給孤獨園,入準提3摩地,說過去7億佛所說之準提陀羅尼,故約過去佛之所說,謂之7俱胝。約陀羅尼之主,謂之準提,是為蓮華部之母(諸佛有部母與部主之別),司生蓮華部諸尊功德之德,故名佛母。自此之後即定型為「女神之相」。
 
  在法華經則稱為天人丈夫觀音,強調度化人道之眾生。禪宗以準提為觀音部之1尊,深尊崇之,日本東密以準提為6觀音之1、攝於蓮華部,唯獨台密以7俱胝佛母準提經之經名,準提入於佛母中以為佛部之尊。
 
  準提譯曰清淨,讚嘆心性清淨的菩提心。為318臂之尊形。3昧耶形為未敷蓮華。準提經說:「準字門者,於1切法是無等覺義。提字門者,於1切法是無取捨義。」
 
  7俱胝佛母所說準提陀羅尼經說:「愍念未來薄福惡業眾生故,即入準提3摩地,說過去7俱胝佛所說陀羅尼。」
 
  其修持口訣依次為:「大悲千地獄,大慈正餓鬼,師子馬頭畜,大光面修羅,天人准泥人,大梵如意天。」
 
  摩訶止觀2考訂:「大悲觀世音破地獄道3障,此道苦最重,宜用大悲。大慈觀世音破餓鬼道3障,此道飢渴,宜用大慈。師子無畏觀世音破畜生道3障,獸王威猛,宜用無畏。大光普照觀世音破阿修羅道3障,其道猜忌嫉疑,宜用普照。天人丈夫觀世音破人道3障,人道有事理,事伏憍慢稱天人,理則見佛性,稱丈夫。大梵深遠觀世音破天道3障,梵是天王,標王得臣。」(3障者惑業苦)。

佛慧上師 手稿

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