6/15/2544(7/16/00)
準提法的道場觀-3
準提法的道場觀-3
準提法「結界」是對娑婆的1處臨時的壇城,受諸天護法圍繞期間,凡修法行法的最初與終結,都必須如法行儀,除了莊嚴用具之外,更須以最虔敬的態度奉行,才能與本尊相應,才不犯違越法戒。行者尤須敬誡謹慎。
用於1般大型超渡法會時,行者必須採取前行法的精進修持,至少要3-7-21日夜的專精功課,起大悲心做「無生觀」,入於本尊3摩地,俗謂結夏安居者的定義,需要至少49日夜的專修,之後始克有效。於此有關所攝受的亡靈多寡,端視專心的心量而定,在專修期間不可擅離壇城,否則毫無功力可言。
此謂「無生觀」之意,是專指準提超渡科儀的部分,其他重要的各項人生禮俗的行法,各有不同的壇法及供養物品必須注意。其禮敬壇法約略可分為「喪事、喜慶、特別」3大類,行者在進入「道場觀」的同時,預先於道場範圍至少1公里方圓,依其方位分別在東方安頓不動明王、南方6足明王、西方馬頭明王、北方穢跡明王、中台千手明王。為了安全無失,行者須於每日行法之初,特別在準提鏡審視5方的護法--即入於準提壇鏡之內1 1做觀。
其他喜慶之類包括--安香入宅、結婚典禮、事業、學業、工程起造、新生兒摩頂......等等。特別壇法:例如個人的感情、疾病、衝突......等等。
以上介紹只是約略而言,限於「密法不公開市售」的原則,只能點到為止,千萬不可依上所言而無深入了解的盲修瞎練,以免自誤誤人。結界的時間越長,其效果當然越好,相對於行者所付出的心力當然也越多,若未能採行結界及胡亂施為,其所有的後果行者必須自負。
「結界」具有溯本追源的認證作用,及其廣攝群機的施法延長,也就是本尊所認證的受法行者,必須能從頭到尾的將本尊法脈的來龍去脈,清楚的連結起來。這是入室弟子必須嚴格遵守的「法令」,不能單線作業。
「結界」的深刻涵義,是讓行者聳聚散妄之心,與「法界諸尊」道感神交,便於施展諸尊法力於世間行法濟世。有人在結界期間,未捨凡俗心態的肝火相向行為,殊堪憐憫。這也就應驗了1句「老參鼻子長」的俗話。
準提法的功能雖然最能適應凡俗眾生「有求必應」的需求,其應驗的神跡到處都有傳聞,如果沒有本尊的加持力,毫無益處。對於光說不練和盜賣「法財」者,其不知世間法尚且訂定有「智慧財產法」,何況敢於「森羅法界」向如來偷盜法物,其下場將會如何,可以立而預見。--凡未經同意即私下列印流通,或以為佛法能抄襲餽贈,或做其他以功德為晃子的圖利行為,都算「盜法」。
佛慧上師 講稿 6/15/2544