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準提法的道場觀-2
準提法要最快速感應的部位是第3眼，它是無上法身證悟的初階，往後則逐步而上至頂輪，在人體之中建立1座神聖的道場，並支配此生的所有言行德性和命運，是所謂的實修實證之意。
頂輪修證的最高功夫是成就「千花台上化身佛」的般若空有境界，此1「3摩地」是為了取證佛法的即身成就和普渡眾生的依據，若無本尊的印證與受記，即為空談。準提法是從根本菩提了義的枝分生。
從現證菩提的功能論來講，頂輪的開發是在於脊索素的金剛明王的「出污泥而不染」之中，獲取養分。這對於肯下苦功夫修持的「地前菩薩」，是1種加持力的鼓舞，使得人生戲論有了真實感。
當個人從冥頑不靈的惡夢之中覺醒之後，就會在日夜2-6時中與本尊相會，聽聞無上法義。它是1處旁人無法參預的神聖境地，只允許親證準堤內證法性智的行人，於此生了悟3世因果。它是1種交叉電流的感應，會感受到全身放光的感覺，只要把室內的燈光熄滅就能以肉眼觀察得到。
我在學生時代，曾經在沖洗相片的暗房進入禪定，將意念投注於空白底片，竟能沖洗出所要的圖像。這是為了要印證經教理論神話的荒謬，所進行的許多次實驗之中的過程，卻意外的發現此1功能，而且每1個人都能以相同的方法重複做出效果。在暗室之中，我親眼目睹許多色彩繽紛的「光點」在周圍的黑暗中跳躍，並有聲音問我「要幾種圖照？」。後來在 淨悟虛空藏上師的指導下，能夠和那些「光點」通話。
從準提法的架構來看，是瑜珈念力的成熟感應，它必須以至誠的心態求取佛法的至高無上境界，捨此而欲於短期的人生之中了悟菩提，是緣木求魚。
此中所謂「證入」之意，是能夠親自到達1處「光明世界」，以「光」的身子來去自如，沒有影子也沒有任何物體所能障礙，用心意念即可自在飛躍空行，並且能夠與諸天人來往。於此可以證明「宇宙空幻道場實境」。
這是曾經說過的「準提寶傘天蓋」的功能，它用來遮護眾生的靈慧法身，於此生貫穿前世與來世的劇本，並選擇自願的「修行方式」，以各種不同的身姿渡化有情。對波濤洶湧的紅塵來講，個人所扮演的角色，都在承受自己所編導的劇本的宰制和演練，提供別人借鏡的機會--沒有反派的角色，就無法顯示正派的價值--別人的犧牲是讓自己覺悟的代價。無論任何事。
