準提菩薩前第1手和第2手結成「總印」，也稱為「總持印」，除了象徵總指揮之外，它同時也是凡俗眾生進入金胎2界的總持，對於方便引渡具有很重要的課題。
準提法像的構圖，以每1支手代表1個部落的首長，故稱雜部總持。
右第1手反扣在左第2手的無名指第1節，使之形成為交叉神經的作用，是左右大腦互相運用的開端，通常諸尊印法多有如此功能，只是準提法的作用是在於「組織」的功能上，因此準提印能使行者接受鈴束。故稱為準提總印。
準提總印具有「金剛界和胎藏界」的理論和實際體驗，又是普賢菩薩的劍印與文殊菩薩劍印同時並存，合成觀世音菩薩的心中心印，其功能可想而知。在無名指與小指內扣成為「金剛界與胎藏界」的5佛，是把世界外在的曼達拉掌握在手心之內，具有承辦諸佛事和無上成就的暗示。
在壇城的結界和除界功課上，確實大大的改進了冗長的手續，且不失其功效，對末法眾生的確是1大福音。
準提總印的持法有多種不同的「派遣」，例如「息災壇法」，可將欲息災的對象器物執於手印之上，如法行持之後，立即產生極大的做用。像收驚之類。在個人的家庭生活上，隨時可以加入特定的宗教生活，相當的方便。尤其能滿足「賤價拍賣的祈禱」，對追逐功利的投機主義者和要求「速食麵」的大眾，是唯1最理想的選擇。因為此法的感應奇速無比，又無副作用。
準提總印在所有的印契之中，算是最複雜的，這是為了要1次解決許多繁複的儀軌之故。因此，無論在各種場合皆能適用，它是統合雜部密法的「羯摩」，彌補純部密法的不足。因為純部密法並不提供世俗生活的服務。例如婚喪、喜慶、彌月、入宅、破土、開業、治病...等等與俗世生活相關的儀式。
很多人不是嚮往擁有「18般」武藝嗎，準提法正好能滿足這樣的渴求。
1般性的民俗信仰多能適應普羅大眾的需要，例如：生命成長過程中的求學、戀愛、工作、結婚，和無法逃稅的生理疾病，包括最後的旅程--死亡。
佛法既然強調「普渡眾生」，而純部密法只能適合出家修行，因此，融攝雜部密法作為向後的高階修持的途徑，也是佛教能普及娑婆世界肇因。
準提總印在人體生理學上，具有不可思義的功能。就氣功導引方面，他是開啟大腦左右腺體的1把鎖匙，中指相柱直達心脈，食指反扣連結左右肺脈，母指是肝脈扣在無名指的腎脈，內扣的小指是膀胱穴位，可以深入內臟的按摩。
在「羯摩」方面，準提總印的「放光」，能和空氣靜電結合，發揮破除污穢不淨和快速遠射，可以說是無遠弗屆的密法。主要是因為準提總印含有左普賢右文殊的劍印，和觀音菩薩的秘密心印，若於「往生羯摩」的功課上執行，其效果既安全又能選擇「往生與來世」的方位。
佛慧上師 10/28/2543講稿
