台灣鄉下的山林溝壑之處，經常會發現1些「有應公廟」，其主神被鄉人稱為「3界娘子」，簡稱為「姑娘仔廟」或略稱「3界媽」。多數人以為是未出嫁之少女，被山洪爆發所淹死而成為「山神妃」。其實大有來歷。
民間有幾個傳說，敘述宇宙形成的最後第6日，仙山5老峰急著要在地球上站到最高點，但是卻被其他諸山捷足先登，於是在地球各地繞來繞去，最後因為體力不支而掉到南贍部洲的香海《太平洋》中，成為1座仙島，是蓬萊仙島之由來。
當時地球並無人類，只有神仙。或稱為「天人」。
莊嚴劫之初，仙山並不穩固，諸山經常為了地盤爭執而搖晃不定。住在山中修行的1位神仙，名叫婆伽梵，於深夜中被搖晃醒來，就跑到崖壁去小便，沒想到尿液無意間落在崖下的蓮花上，後來當蓮子成熟時，竟然生出千子。
婆伽梵知道此千子為其子，於是化為婆伽婆《女神》前往度其出家修道，但是被千子疑為妖人而追殺。婆伽婆在空中化為母親，千子仰首張口驚嘆，遂由婆伽婆雙乳擠出乳汁，灑在千子口中，頓時悟道。
另1個傳說是婆伽梵在「夢幻造世」的過程中，於5大香海各派千子駐守，其最後之子名叫「日天」，時常騎著3頭白鵝巡視4大洲，與千年女王月仙在蓬萊仙山約會。後生7子，全皆瞎盲。婆伽梵因為憐憫其困境，化為村姑採藥而救治，待至其眼翳痊癒之後囑咐出家修道，後來7子皆同證阿羅漢果，並尊稱該村姑為「3界娘子」。《7子喻7眾》
又有1個傳說，莊嚴劫之末，世界遭到10日10夜的火災，隨後又有大水災氾濫10日10夜，次後又有大地震出現，10日10夜地乃崩潰，所有生物沒能逃過此災劫。婆伽梵於空中伸手想要搶救，卻只抓到10粒塵沙，其餘皆化為烏有。
當地球毀滅之後，婆伽梵又將那10粒塵沙放回到地上，之後才又化生各種動植物和人類，稱為賢劫。劫初之人為了感念婆伽梵的再造之恩，於是尊稱為「3界娘子」或稱「3界佛母」，以其不在3界而能救度3界，如母之能生所生之故。
其實所謂「3界娘子」並非別人，即是大家耳熟能詳的「準提菩薩」，凡是修持其法者，皆能於此生滿足所願，最後化為「虹光身」往生其國。
「3界娘子」本地，相當於金鋼幻師的大日如來，其印明皆有特殊標記，以火大為種子，表滅諸惡之義，是7佛之願力所共成，3昧耶形常作女相，是正法輪的菩薩等流示現。佛頂尊儀軌稱本尊為「蓮花轉生」，指法身的自性輪而言，其18臂表教令輪之明王。
此外，7佛藥師法儀軌說，凡諸佛部通用準提塔印。焰口略儀：準提印明通於施惡鬼食。中陰身救度法：7具胝佛母心中心咒，能解中有難。若於初亡之人，說此「準提法身偈」，必定安穩蓮華轉生。偈曰：紫金蓮華尊，不入生滅者，因緣本無生，婆伽梵所說。
蓋中陰身乃第7識所轉化，與前6識同體，但無依處，可以因業力而受地獄等拉扯，也可以「轉成」諸天的業因，故名為「極無自性」。此時既失肉體之依附，又無定力功夫，必須依賴有淨業之瑜珈師護持，才不至於墮落3惡道。
(上圖:南無大準提王菩薩(即本文所述之"三界娘子"。))
E M Sun
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