前衛與後現代主義的決戰
20世紀末的「科技」後遺症，使統治者產生「傳統與現代」的嚴重心理情結，既浪費無度的摧毀傳統文化，又無知的盲目發展科技。1方面緬懷傳統的君權統治，另方面則用假「民主自由」的面具，以掩飾其統治欲望，於是造成人性尊嚴的徹底瓦解，而瘋狂暴亂的自相殘殺。這就是「後現代主義」的寫照。造成人性嚴重的喪失思想能力，以及人格自尊的徹底破產，使人性美德不再存在人性之中，竟而淪落「獸化」的悲慘遭遇。在「後現代主義」的社會亂象之中，以嚴重淪喪民族的自尊心，尤其為甚。這是人性的自我判斷能力，徹底頹化之後的悲劇，即「移民瘋與雙重國籍」的自卑心態，同時亦造成多重標準的觀念，以及喪失自我的認同感。
崇洋媚外的心態，即促使移民風尚的主因，否定自我尊嚴，即是多重標準價值的普遍現象，畸型人格的發展，很自然而然的就會變成雙重國籍。傳統文化的破產，可以從全民的瘋狂簽賭大家樂6合彩之中，找到明證，而全民歇斯底里的「炒作政治、炒房地、炒金、炒樓、炒股票、炒文憑……」等等，無不印證後現代主義的精神錯亂行為，其可怕的後果，已經可以預見。傳統的社會價值，已不復存在於人性的記憶之中，有的只是宣傳作秀，和1夜成名致富的卑劣手段。後現代主義的宗教行為，亦已成為金錢崇拜與明星式的模式，傳統的苦行美德，早就變成拜金主義的祭祀品。毀滅性的毒品、色情、惡補、暴力、綁架……亦正全面性腐蝕著人類的新生代，此1不幸浩劫，和自然環境的破壞，以及道德屏障的失守，有著絕對性的因果關係。
金權政治角頭勢力的結合，亦述明了後現代主義的窮途末路。人性的墮落，是不用教也不必學，只要喚醒潛在的「獸性」即可。但是，人性想要擁有道德，則非耗盡9牛2虎之力，亦難成功（請參閱劣文人性與佛性的差別觀念），此1現實，則無法從金錢與知識灌輸之中，得到彌補。而更可怕的是，人性中的「獸性」，根本不用喚召，早已蠢蠢欲動的窺視著人間食場。或者說，早就披掛著「民主自由」的假面具，縱橫於文化沙場中，殺得人間血肉模糊，血染宇內了。
在這場戰役中，後現代主義假藉科學之名，而獲得全勝。或說「所向無敵」，比較貼切而恰當。
但是，20世紀末的鬼哭神號，血光劍影的地獄火海之中，人類覺者的密教苦行僧，亦從宇宙叢林的荊棘之中，頑強的通過煉獄隧道，走入遍地瘡痍的獸化人間，而展開了1場「佛與魔」的世紀大決鬥。30年的激戰，獨立接應了數萬回合猛烈砲火的無情打擊，後無支援而前有頑敵，明知道必死無疑，但是，聖戰必須硬幹到底。雖無1兵1卒的後援，而聖者所肩負的使命，絕不容情的命令著苦行者，必以付出生命為代價，誓欲向著惡靈所佔領的人間煉獄，糾纏酣鬥到底。絕不允許後退，更無反顧、珍惜1己之私人情慾，意欲死而後已。
聖鬥士從服飾、飲食、睡臥……等等生活規範，重新建立起制度，培養人性脫離獸性。制度的依據是戒律，凡能接受此戒律的約束，並遵守不踰越者，即可開始接受訓練戰技。
聖戰軍令森嚴而無同情餘地。
凡是排斥反對戒律者，1概不符合聖戰隊伍的資格，更別談什麼「悟」的訓練了。而且「悟」的條件，是決定於出家苦行的戒律之上，未經此1嚴格評鑑者，絕無成為器用的可能。
所謂「前衛主義」者，即密教的宇宙生命實驗中的「前瞻性與實踐論」思想。亦即21世紀未來人類的「文化重建」預言--「未來學」--的全部科目，意欲在文化的廢墟之中，重新建立起人性的神聖國度。此1「國度」構思藍圖，即名之為「前衛主義」思想罷。
這是包括整個人性道德的「社會制度、科學、政治、經濟、教育、醫療、法律、風俗、藝術和宗教」等等文化內容在內的「密教宇宙學」。此1理想的觀念（理念），即密教苦行僧的心中抱負，非1般的神學宗教，或流俗與商業化的佛教，可與之同日而語。
密教聖典，對人性提出嚴正而冷酷的批判與撻罰，意欲強迫人性從獸性的狂亂之中，覺醒而達於佛性的體現。凡未悟之輩，1律皆視同生死凡夫，而予以界定在娑婆的苦海煉獄之中，必需悟後，才能跳脫此1人間魔域，達至極樂涅槃的彼岸之中。此1概念，即密教所強調的「即身成佛」之學理（請參閱劣作密教入門理論篇），義在實現人間極樂的藍本。
聖戰已經展開了接近30年（自從16歲那年，接受阿遮利耶修道算起，已有29餘載）的腥風血雨，和後現代主義的群魔大對決，迄今算來，仍是孤軍奮勇的局面。因為「思想」這種東西，很難在血肉狼籍的沙漠之中，落地生根，乃至開花結果。更何況，聖戰是必需以生命做為犧牲的祭品，不是任何人付得起的。
前衛主義的悲憤思潮
人性中的「獸化」或「佛化」，取決於文化制度中的「道德思想」，此不同於神教之宗教思想，即是密教前瞻性冥思所得的「預感」信念，1種名叫「智慧之星」的悲憤，所支持的對於「明日預測」而發的潛藏思想（佛性）。而所謂「前衛」，即涵蘊著「創新與護舊」的雙重義意思想，又必需是始終不易的「真理」，才能符合支持奮戰不敗的能源，即是「主義思想」的代名詞。
凡1切與前衛主義思想，有所牴觸的任何言行、物品、器具、人物……乃至潛在思想，1律皆應視為魔障，而予以殲滅。但是，所有的古人遺留物中，能夠賦以新義或改造再生的文獻（如易經、內經）、器物、舊制（古代習俗）……等等，乃至1針1線，亦屬於前衛主義悍將，所應為捍衛之寶貴資源。
前衛主義思潮的1項重責大任，是創新文化的使命，如超意識之公布，易經新義講座、自然醫療、笑話療法（詳1笑化3千）、民俗講座……皆屬史無前例之創舉。苦行僧的悲憤，是支持這場聖戰唯1的力量，沒有任何外在的金援，能夠化為支援勢力。因為「悟」，是必需付出生命代價，才能轉為器用的。
最多亦只能在教團中混混而已，談不上「主義、思潮」，其最終方向與目的，只能淪為神棍的行徑，騙吃騙喝的了其餘生的份兒。繼續過著欺騙人的生活，渾渾噩噩的如夢幻中的沙漠幽靈罷。
因為，悟是始於戒律，弘用於修道，並發展於事業（普化），最終亦必歸結於戒律。亦即說，戒是開始也是結束。具有神秘主義思想者，當然無法接受前衛理論，而必欲如神教之神通法術為目的，自然無從思考起。這當然是後現代主義的文化沙漠中，最常見的幽靈之1。
但是，20世紀所出現的「哈雷彗星」，為人類社會的科技時代的後現代主義，敲響了後現代主義喪鐘。這可以從世界各地區的人類暴動與不安的情緒，紛紛地推翻了「假民主自由」的統治王朝之行為中，得到肯定性的證據（資本主義與社會主義，皆為後現代主義「假自由民主」的代表者），亦為21新世紀，寫下了起跑點的符號，同時更為文化沙漠中的統治極權，譜下了曲終魂散的哀歌。而……人類的文化之魂，何時歸來?苦行僧的悲憤，能化為召魂幡嗎?
1830的悲慘事件
太平天國於1830年，以鮮血寫下世界性的悲劇，煽旺了地獄中的熊熊烈火，接著是角頭亂黨的軍閥勢力，中日角逐、國共內戰、文化大革命、228事件……。每1次，每1件的悲慘暴動之中，無不驚天地而泣鬼神，無不以鮮血染紅了太陽，無不以生命做為犧牲，以換取另1次的更殘暴事件。但是，這是文化沙漠中，應有的最平常的景象之1，可謂稀鬆平常了。
無知與幼稚，正是造成文化沙漠的惡靈，牠用無比威力的符咒，血染了人間地獄，以致引發了不可收拾的地獄之火。人性因獸化而自相殘殺，虛偽、詐欺、瘋狂、暴亂……。很不幸，科技竟然淪為人性獸化後的副產品，而不是為改善生活品質的工具，或用以制止獸化惡化的良方（例如核爆、藥物、廢核料汙染……）。
然而無知與幼稚的魔力，才剛開始呢。從人類社會中，不斷的以「知識、惡補、金錢、權勢…」等藉口，殘暴絕情的瘋狂謀殺人性，繼續集體的獸化人間，意欲致使人類絕子絕孫而後快。無知與幼稚，其實早在春秋戰國時代，就已經逐步的埋下殺手，直到太平天國的洪秀全手中，才以洋菩薩（勝利女神）的新武器，引爆了這場悲壯的哀歌。
角頭亂黨所集結而成的軍閥勢力，更假「科學救中國」的名義，1方面引入10字架神話，另方面則幻想出白癡主義的5院憲法，繼續與社會主義亂黨抗爭。這2股無知與幼稚的白癡勢力，即毒化12億中國人性的惡靈，另1股白癡集團，更蒙受了10字架的武力保庇，恣意的強暴著台灣人性，無情的毒化台灣文化（詳劣文人性與佛性的差別概念），文字獄造成台灣12,000餘萬人，蒙上身家財產的大災難。而另1股角頭的台灣流氓勢力，更瘋狂的將台灣高高的釘鎖在10字架上，以更殘暴更卑劣的手段，予以強暴。
瘋狂世界中的苦行僧
殺!殺!!殺!!!殺無赦。
兇殘狂暴的煉獄之中，除了鬼哭神嚎之聲外，奇蹟似的出現了1顆彗星，脆弱的星光，慘白的照著烈燄嘶聲中的地獄。火燄高漲，血染宇宙。
在血泥深陷的沙漠中，1位來自宇宙盡頭的「仙山5老峰」的苦行者—黃衣聖戰士—揮舞著智慧之劍（密教法寶），殺出1條血路，意欲在煉獄中，撒下佛性的種子。雖然看來他已精疲力盡，滿身鮮血的滲漉出黃色袈裟（聖衣），而惡靈的刀劍正凌厲無比的揮砍過來，刀刀入腸，劍劍徹骨。但是，眥目淌血的眼神，正放射出金剛火燄之蓮，意欲在臨終之前，做出最後的佛怒之擊。
苦行僧步步為營，戰戰兢兢的1步1步，深入於永無崖岸的惡靈煉獄。只要稍1眨眼，就會立刻死無葬身之地，被剁成肉醬的死在刀光劍影之下。
來罷，惡靈。
先嘗試1下佛性的威力罷，在宇宙的佛魔大對決中，不必留情的放馬過來。對於生死，早已置之度外，且看佛爺的法寶。
將近30年的奮戰歲月，已經累積修練成不死的絕招。雖然未能遏止性氾濫、大家樂、6合彩、股票、房地產、政治暴力、政治神棍、毒品……乃至宗教、風俗、道德（包括倫理、仁義、寬恕、公平、利他等全科道德思想）等等。
惡靈，還不快投降!
真想嘗試佛怒的絕招?......?
好。來罷，但別逃。
出家修道，是最後唯1的1招。
未來學說（歐美早已開始，日本亦即將跟進）的東方聖者（歐美學派以雅典娜女神（目前已8歲）為依據，而採取了神性再現的修煉手段），是以開發佛性為理論，進行著古密教文明的1系列活動。其中「超意識」的實驗，正朝往開創21世紀，人性新文化運動的路線邁進。此1觀念即得自密教的「自我之神」的上師信仰之啟示，亦符合舊文化再生的需要，而建立在個人的修道之上。
自我之「神」的顯現，雖然被世俗化的神教團體，誣指為走火入魔行徑，但實際上，是墮落之輩為保有其既得利益之權勢，所刻意捏造的中傷謠言。此輩更以另1種手段，渲染著神教色彩濃厚的「神通」，寧為自欺欺人罷。
實際上，佛性即自我之「神」在渾濁的人性中，被1種置諸死地而後生的力量所喚醒，絕無半點「神話」色彩。想體驗這種經驗，除了出家修道之外（非流俗的那種出家），別無坦途。愛因斯坦、柏拉圖，乃至但丁、佛洛伊德等前輩的技藝，豈是倖然或抄襲可得?
出家悟道（上求菩提）之後，再入人間工作（下化眾生），是絕對亦是必需的使命。因為，「悟」的神性再現，才能從物化的社會活動中，保有清晰的智慧，去從事屬於人的事業，而不致於被獸化到面目全非。關於這1點，理應成為21世紀的新文化潮流，可能還有更激烈的訓練課程，將會不斷的出現，但是，不管如何，「悟」的最終目的，應該是1致的。
密教密法，樣樣無不對準人性獸化「無知」而發，件件法寶（經律論），亦皆朝著「幼稚」的人性而射。絕不容許惡靈再在21世紀的人類社會復活。想要制服惡靈，唯有仰賴「悟」之寶劍，才有機會重現人性尊嚴之可能。而「悟」之1途，不再累贅，唯出家而已。
出家修道的適當年齡，都會少年以10歲，鄉村少年以15歲，為最佳階段。蓋因未受染執之害，過此年齡層，則但憑造化了。至於長大之後，又成家立業之中老年（半路出家）人，最好閉口休言「悟道」罷。因為體力與生存時間有限，最好盡力遵守戒律，栽培後秀罷，以免成為扼殺文化的千古罪人。要想成為什麼，但看個人即知，不再續貂。
事先在此聲明1件最嚴肅的問題，出家修道，在未「悟」道之前，結婚是不被允許的，而在「悟道」之後，則悉聽尊便。這和婚後出家的行為意念，有著不同的價值所在，除非徹底斷除胸中的雜念（葛藤），否則只是徒增困惑而已。在家入道的「悟者」，其實未曾出現過，亦並非不可能，而是，有誰能似維摩居士者?真是千言難盡啊……。
無中生有並非「悟」，而有中強無豈似「佛」?
出家修道，只是從凡到「悟」的1種階段，並非「悟」後亦打1輩子光棍，或就此而失去生命活力。而「悟」的佛性之用，即可生活得自在與健康，其1切事業工作（倒駕慈航），正以萬斤壓頂之勢，凌空而至，非凡夫所能堪任。
結論是，前衛主義的思潮，尚未在人間煉獄之中，受到預期的關切。這是1點也不奇怪的事，因為人性在經歷長期的物化之後，尚未達到全面的警覺程度。這可以從1些受病魔折騰得要死不活的邊境中人，雖經過苦行僧救治，其後仍渾渾噩噩的走向地獄之者，找到明證。在家若能「悟」，何以更向火坑行?深受病魔死神威脅者的眷屬，其受害的程度，不可謂「不深切」，而其個個呆若木雞的「沙漠症候群」相，豈是1句「我已經懂了」可以了得。
佛慧上師手稿
本文出處:真言佛教雜誌報紙第1版，1990年8月10日(佛曆2534年6月20日)。
