04/25/2544大悲法會 05/28/00 9:30 AM
準提法的中心思想-1
準提法的願力與終極目的
準提法的修學快速的成就要領，就是在於「直接皈依本尊」，但是基本上還是強調群體的學習與協調的運作，在個人的自修方面可以是本尊的感應，但仍然需要群體的協助才能完成「普渡眾生」的功課。
許多人誤以為準提法很方便，就可以省略「發菩提心、皈依、守戒」的功課，甚至單獨「閉準提關」能不用護持也可以成就。
前想法大概受「1般神道教」影響，以為「佛菩薩慈悲」，不會介意那些繁文縟節，後面的想法多少受到「神教」的啟示作用，但是無論是什麼因素，多少和自己本身的「宗教常識」與認知有關。另1方面則受到潛意識的自我暗示，產生了偏激和狂妄的意識，例如：感情的挫折--這包括人生的成長經歷，逐漸的潛藏在意識之中，久而久之就會在激發潛能的過程之中發洩出來。
那是1種精神上的「代償作用」，這和許多夢境的代償作用是相同的。例如：乩童。它只是想滿足於自我在平日生活上的失落，或因為長年被忽視的壓抑情緒，能夠獲得1種宣洩而已。基本上，它不是宗教，只能歸類為心靈治療的1種。雖然宗教心理學也有類似的治療行為。
在「手結印契、口念真言、意住觀想」的過程中，它匯聚了1股能量-來自脊索素到頂輪的「日月之能」-從左右太陽穴的蓬勃運動。除了前面提過的「左右大腦的平衡」功能之外，也是呼應自我覺醒的捷徑。
準提法的修學快速的成就要領，就是在於「直接皈依本尊」，但是基本上還是強調群體的學習與協調的運作，在個人的自修方面可以是本尊的感應，但仍然需要群體的協助才能完成「普渡眾生」的功課。
許多人誤以為準提法很方便，就可以省略「發菩提心、皈依、守戒」的功課，甚至單獨「閉準提關」能不用護持也可以成就。
前想法大概受「1般神道教」影響，以為「佛菩薩慈悲」，不會介意那些繁文縟節，後面的想法多少受到「神教」的啟示作用，但是無論是什麼因素，多少和自己本身的「宗教常識」與認知有關。另1方面則受到潛意識的自我暗示，產生了偏激和狂妄的意識，例如：感情的挫折--這包括人生的成長經歷，逐漸的潛藏在意識之中，久而久之就會在激發潛能的過程之中發洩出來。
那是1種精神上的「代償作用」，這和許多夢境的代償作用是相同的。例如：乩童。它只是想滿足於自我在平日生活上的失落，或因為長年被忽視的壓抑情緒，能夠獲得1種宣洩而已。基本上，它不是宗教，只能歸類為心靈治療的1種。雖然宗教心理學也有類似的治療行為。
在「手結印契、口念真言、意住觀想」的過程中，它匯聚了1股能量-來自脊索素到頂輪的「日月之能」-從左右太陽穴的蓬勃運動。除了前面提過的「左右大腦的平衡」功能之外，也是呼應自我覺醒的捷徑。
3密相應的原理是讓身心急速「統1」，使自我的身心相應於真理，這是快速而安全的方法，它能讓個人獲取成長的許多知識，同時也能在偏離正軌的時候，立即自我糾正。使自我安止於無上法樂，不受俗染。相對於無法發覺自我偏離正軌的言行思想之人，也提供了借鏡。
因此，在許多強調「最方便法門」的流派之中，無非是想「方便引進」初學者，但是如果不從基礎的功課著手，最終不是走入歧途就是當成笑話看待。
對於初學者而言，切忌從陋的養成惡習，那是終身無法挽救的遺憾。觀諸歷來所有自謂「神通廣大」者的言行與作為，無不墮落在漫無目的的「鬼域」之中，難以自拔，不然就是被低等靈魂所控制。其浪費1生的生命不說，光只是在「誤導眾生」的罪過上，可能好幾輩子也難以清洗乾淨。
佛慧上師 講稿04/25/2544
