天寶傘蓋的頂端有1個由5輪塔婆所組成的「須彌山」，是象徵宇宙極頂的中心點，它是修持準提法者未來往生之處。
蓋頂珠的底座是象徵大海的娑婆世界，用64瓣蓮花葉組成，其上第1層是大地，以人體脈輪的7朵蓮花組成，第2層是水輪，由6顆如意珠組成，第3層是火輪，由8葉蓮花組成，第4層是風輪和空輪合併，由空輪內藏1顆大摩尼珠，是本尊大準提明王的主宰意識。
64瓣蓮花之中，每1瓣蓮葉象徵1個「大千世界」--按：1個銀河係約有46億個星球，每1千個銀色係組成1個小千世界，每1千個小千世界組成1個中千世界，每1千個中千世界組成1個大千世界，3千個大千世界組成1個宇宙，宇宙有3千個--修準提法者往生之處是何等狀況，由此可知。
在所有密法中都有「往生指處」，但準提法特別強調「往生之處」可以隨意選擇，也就是說，諸尊淨土無論再大也只有1個，但是準提菩薩的淨土是無限量的多。即使人間首富，他所能擁有的也只是1個地球的財富，與準提菩薩的財富相比，何其渺小。
在這裡要提1下「風輪和空輪」的特徵，他是念力的另1種成果。1般風輪多做3角形狀，以表示斬除內在的頑執，這裡則用紅色的摩尼珠，來表現修持準提法的念力成熟。空輪在這裡是用透明的團形，包裹著火輪，使成為1個內藏的大摩尼寶珠，那表示靈魂的「胎藏狀態」，賦予無限量的轉世的可能。
同時，他也表示「與準提菩薩同在」之意。是1種內在的顯露。
「空」的體性有2種，其1是轉識成智的「般若」狀態，其2是實修實證的「舍利」狀態，雖然兩種狀態各自不同，但體性則是1致的。這說明無論從理論入手，或從事部入手，其最終成就是相等的。用淺顯的話說，就是專研經論者，其成就的果得是「般若」，若與佛同在，是薰染佛性的直接契入成就「舍利」。
佛慧上師 01/23/2544講稿
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http://voto.org/MANDALA/mother-boda/bodathe/bodathe26.htm
