準提菩薩原來的造像圖中，其寶座之下有2龍王捧住紫色金蓮花台，是從訖哩什那神降臨娑婆世界受到諸神擁護的啟示，後來唐密因取材「大毘盧遮那佛為渡化娑婆世界的女眾，化成飛天降臨南贍部洲...」，從此所有菩薩造型1率以「雲帶」作為配飾 。
在原始造像圖示中，女神的肩膀和腰部都有巨莽纏繞，用來象徵宇宙的大能量，但是對於1班自認為「神聖」的教徒無法接受，覺得蟒蛇具有恐怖和邪惡的象徵，因此改為「雲帶」，看起來比較飄逸，也符合「靈魂」的狀態。雖然與原意思背道而馳。
「雲帶」通常又用來作為驅邪避凶的法器，在所有的已知宗教範圍中，普遍採用「帶狀或繩索」之類的驅邪工具，又稱為「法繩或法索」或簡化為法衣的格式。現代流行的「競選披肩」，是從拉丁文化的祭司崇拜而來，古代祭司傳說是上帝的轉世，那位上帝的造型即是「巨莽」，當祭司的肩上纏繞蟒蛇即擁有上帝的神力，後來嫌麻煩，改用象徵性的採帶，流行至今普受全世界歡迎。
準提菩薩的「雲帶」有9條，1是作為莊嚴的披肩，2是寶座下的2龍，其餘6條是放置在頂上的「天蓋」，以表示「9龍馭天」之意，是從易經乾卦而來。
披肩上的「雲帶」含有「作法」之意，寶座下2「雲帶」是神力支撐，而天蓋6「雲帶」則是諸天擁護。其殊勝之處自明。
「雲帶」通常解釋為「守戒」，以所學的知識轉成智慧，此智慧具有莊嚴的意義。因此佛教徒用智慧莊嚴自己，即為俗話所說的「氣質」，而大乘密法是將此智慧用來解決人生的種種困境，又稱轉凡入聖。
佛慧上師講稿 01/16/2544
