宇宙生命科學真理
「宇宙生命自化為人」，這是最原始的密教生命「緣起」信仰之中，對「自我佛性醒悟」，也是實際從修鍊所得的印證。並對此「修悟」的技法，以及採行「宇宙模式」的，人性與外在的「精神文化思想社會」的環境建構，提出理想而可行性極高的設計藍圖。
屬於精神思想層次較高，而無法讓「低級物理層」的人所接受的理由，就是私欲與墮落之情欲，無法真正的坦白的面對著真實的自我使然。
現在，就以「精神意識人性」為主題，從一個「已悟自我人性(佛)的立場」，來透露培育「人性成熟」的後天環境與社會活動的人生狀態罷。而這裡所說的一切「內涵」，都是已經經過掃除了「神棍、惡勢力流氓、騙徒」等戰爭文化社會的壓力之後，才有可能出現於世的局面(極樂降臨)。
精神文化社會的制度，是崇尚自然，敬天法地的「完全人性」化的社會。在這裡的「人性與人體」，享受著真正的自由，無政治、法律、統治暴力的侵犯與威脅。其精神文化的領域，遂衍生出屬於真性之「佛我一體」的真實世界，絕無虛偽與掩飾的知識氾濫之災。因此，不會產生任何統治神棍。
在大自然的「宇宙律動」之下，一切渣滓都被嚴格的汰除盡淨了。只餘留下真實的「佛性世界」，此中亦有著淨化之後的「純精神文化的高意識菩提層」所應有的社會。此下共計10個科目:
1.風俗習慣:所有的婚喪禮節，都是淨化過後的去惡從善，黨族和睦與誠實不欺的境界。
2.道德信仰:精神思想是為主幹，以下分為『見義勇為、尊嚴與愛、寬恕仁慈、誠信忠厚、利他廉恥』。
3.科學研究:沒有自由即無人性，若無人性，何來科學?而此國度之中，不但具有真自由與人性，故科學研究之風，特別興盛。
4.法律協調:法律只是調停糾紛的工具而已，並無所謂的「威權」可言，況且在精神文化的世界之中，並無殺盜淫妄的存在。因此，法律只是用來調理各行各業的運作條文而已，根本毫無設訂的必要。
5.政治調理:公眾之事，亦由公眾決之，沒有誰能代理大眾，自然更無特權的生存空間。在此國度之中，政府只是名符其實的人民僱傭。因為無利可圖，更無權勢可依恃，政府實際只是會、黨的代名詞而已。
6.經濟分配:沒有統治的惡勢力存在，自然物資不被剝削，而且人民追求精神富裕，絕無金錢爭執。
7.教育人性:大自然是人類真正的導師，人人都能從中成熟真性。個個尊聖崇賢(自由之聖、心智之賢)，父母、社會皆有教人為善的任務，而學校只是專門傳授技藝的工廠。
8.醫療服務:心靈得到真正解放而自由的人性，是很少惡疾的，而且心靈醫療相當發達，絕無所謂的「工業傷害」，故此，人人健康，個個長壽。
9.藝術百工:真正的藝術，是來自心靈的絕對自由，因而產生最優良的「耐性」美德。各種器物打造，無不強調手工精湛，以及慧心雕塑的心靈之美。在此，專業工匠受到優厚的禮遇，且人人樂於從小入行精心習藝。
10.宗教活動:真正的宗教，並非勸人為善，或鼓吹神教的迷信信仰。而是提供源源不斷的「鍛鍊品性、提昇淨化自我神醒」的絕對技法。並做為信守義理、解放心靈、主持維護社會道德的最後守護神。宗教的存在，若無打抱不平，與伸張公義的特色，即無理由接受信徒的供養。相同的，凡是想在大宇宙之中「成熟佛性的智慧修鍊」，勢必在宗教的使命與薰陶之下，才可能獲取「鍛鍊的技法」。
鬼神信仰是屬於「巫」的衍生，而宗教只是人生的一小部份，並非全部。在心靈的精神文化領域之中，包括社會制度、風俗習慣、道德、科學、法律、政治、經濟、教育與醫療，以及藝術等等，都是信仰的精神目的所在。
可以這麼說，生命本身，就是最主要的信仰功課。人生的活動與意念之道德才是真正的信仰。
利他主義與尊嚴之愛，則是真正的「精神、思想、信仰」，人性的最高美德，尚包括寬恕仁慈、廉恥忠厚、誠信自省……。總而言之，道德信仰，無關乎鬼神，更無關神秘主義。
但是，在宇宙的生命提昇而言，人生與生命活動，都包括在追求「自我神醒」的努力之中。在這方面來講，生命等於真理(真實)，而真理等於「自我」的生命，是真實而無障惑的存在。
宇宙如果等於生命，那麼，宇宙就是一種「宗教模式」，生命存在的真實，宇宙則是精神與思想的宗教信仰。生命即為此一信仰而來，昇華而悟，亦將為此信仰而去。是全部，並非局部或可有可無的觀念。
生命是宇宙為「自視」而來，更為「修道」而去。
佛慧上師 手稿
本文出處:真言佛教雜誌(西元1990年(佛曆2534年)12月號)。
