密法不但能滿足世人所需求的財寶，又兼而能追求出世的法寶，藉修悲慧而兼得福德，實在是很完美的人生。密法所說的有「7法財」或「7聖財」，密教是以法為財，世人無根基的信仰，實為貧窮而不自知。
所謂的法財是指信等7種出世的法財，若一切眾生皆能行此7法，必能棄貧而就富，以資成道果，故名為財。因為法具有大勢之能，能滋生利潤如財，名為法財。
所謂的法財是指信等7種出世的法財，若一切眾生皆能行此7法，必能棄貧而就富，以資成道果，故名為財。因為法具有大勢之能，能滋生利潤如財，名為法財。
維摩經佛國品:「常以法財施1切。」同慧遠疏:「法能滋潤名為法財。」
1.信財:是指信能決定受持正法，以為佛道之糧。
2.進財:是指未能見真諦理，而1心精進求出世道，以為成佛之資。
3.戒財:是指戒為解脫之本，能止息防犯身口意的惡非，以為成佛之資。
4.慚愧財:慚是有慚於天，愧是有愧於人。這是說既然能感到慚愧，就不會造諸惡業，以此資財作為成佛的資糧。
5.聞財:聞為3慧之首，聞必能思，思必能修。若能聞佛聲教，則開發妙解，如說而行，以為成佛之資。
6.捨財:捨即捨施，是指若能運平等心，無憎愛想，身命資財，隨求給施，無所吝惜，以為成佛之資。
7.定慧財:定慧即止觀。定則攝心不散，止諸妄念。慧則照了諸法，破諸邪見，以為成佛之資。見止持會集音義。
「7聖財Saptadhana 薩婆地那」，見道以後的聖者，略分為7種。諸經所說稍有差異。
寶積經42:「云何聖財?謂信(信受正法)、戒(受持法律)、聞(能聞正教)、慚(自分有慚)、愧(於人有愧)、捨(捨離1切而無染著)、慧(智慧照事理)，如是等法，名為7聖財。凡夫諸眾生不護此故，名極貧窮。」
涅槃經17:「有7聖財，所謂信戒慚愧多聞智慧捨離故，名為聖人。」
2卷法句經上:「信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為7財。」
維摩經佛道品:「富有7財寶，教授以滋息。」
報恩經所說人生於世間，1切禍福皆從口而生，當戒護於口，更甚於猛火，猛火只能燒你1世，但是惡口卻能焚燒無數世。猛火只能燃燒世間財，而惡口卻能燃盡7聖財，因此佛法告誡世人，口舌即是鑿身之斧。
7聖財即指1信，2精進，3戒，4慚愧，5聞捨，6忍辱，7定慧。
以上7種法財能資用成佛，又能為普世之大用，故名。
本文出處：台灣萬佛會。
