Siu Nua^ 收涎
台語：「Do‧jie‧siu nua^ sin 'iz guan^ guin^ 13 'kuin ua^ 渡祭收涎，生日川貫，13快活。」意思是說，年滿周歲的男孩子，要收斂嘴邊的口水「涎」，向祖靈宣告正式成為家中的1員，是1種10分重要的祭拜祖先儀式，之後在膊頸上懸掛著「收涎餅」，由父親抱著兒子向全村的人「展示」。
那是人生的第1次社交活動，讓所有人知道這個家族有個新增的成員，「收涎餅」是1種討好大家的1種體貼的見面禮物，然後大家也就高興的接納他成為正式的村民，並且祝福這1家，「收涎收乾乾，明年生男葩--再來1個，」表示再填1個男孩子之意。此1活動的重要性有2個，1是蒙祖先保佑成長，2是融入部落社會，具有彼此的生命認同意識。
第2個更重大的儀式，是在3歲生日那天，由母親帶回娘家「guan^ guin^ 川貫」，是另1種擴大結群的社交活動，所謂「天頂3界公，地下母舅公」，指的就是來自娘家的制約力量。在天上沒有任何的神仙會比「3界公」更大，在人間則無人能比得上母親的兄弟「母舅公」更具權威了。
這是由於台灣人自古以來即是屬於「母系社會」族群之故，而且10分重視新人的自然權力更替。在這個儀式中，外祖父母通常給予豐厚的「見面禮」，然後所有的穿著和配飾物件《通常是金銀銅鐵4寶，以象徵金--人緣融洽，銀--親族情誼，銅--遵守信諾，鐵--信心堅固，》都換上娘家所給予的，由舅舅帶著拜訪全村落的人，稱為「guan^ guin^川貫」之意，是讓更多人來祝福他長大。
因為嬰兒雖小，未來能成為社會領導人，所有人也都寄予厚望。
其次是「13 'kuin ua^ 快活」的重要「成年禮」活動，表示可以正式娶妻生子，成為家族的繼承人之意。古時候，台灣人很流行「5代同堂」，13--16歲就會為其舉行「成年禮」，因此有「30歲公40歲祖50歲曾60歲太」的名詞，多數人都在13--16歲之間就已經成家立業。
這除了農耕漁獵需要壯丁之外，也賦予了個人的責任和權力，讓他懂得如何學習成為1個男人應有的知識。當然不只是繁衍子孫而已。
13歲可能稚嫩了些，但是若以人類可用的有限生命「最盛時期」來計算，他的學習與成長，正好可以在20--40歲之間，發揮出最大的創造時機，貢獻出人生最佳時段的體力與腦力。
不過現代人並不流行早婚，相對於青少年的交友和「性問題」，困擾了許多父母親，不知如何去疏導，也有不少專家提出了專門的問題探討，卻是無法遏止這種現象，並且認定是「青春叛逆期」。
台灣人認為這個問題很正直，是「天地所設，並非弟子作逆」，每1個人在發育期都會遭遇到的事情，不必大驚小怪，只需要賦予正當合理的觀念。
「siu nua^ 收涎」所象徵的意義，是要讓人及早的「收斂稚氣」，開始學習如何融入社會人群，其責任的認識與成長相當，不會造成遭受壓抑之後，反而轉向畸形發展。「13 'kuin ua^快活」是表示父母親的責任到此為止，不必再為其操心，許多複雜繁重的人生課題，包括家庭經濟大權，都直接或間接的授權讓予。
a hio' 閏 4/20/2545
本文出處:http://www.voto.org/menu.files/Budasay84.htm
