人性與文化創作
綜合以上所述，還是有太籠統的感覺。現在，就來談入正題，使「人與人性、物與我」之間，密結成「一體」的「完全人」，來詳談密教密法，對人生與治世的思想，有何殊勝的絕招罷。
前面各章節所談的，只是單純的物質體與物理作用之「人」，那麼，本段主題，先就「文化面的知識」著手，釐清「悟者的精神與思想」，和未悟者的「情欲生命」，以及其差別之社會狀態。就前文而言，動植物的世界，無不受著繁衍族群所需要的「性欲」支配，並無突顯「人類與人性」的必要。
但是，物質文明與精神思想文明，卻是「宇宙人自我進化」的必然途徑，以及由此而晉升到「心靈文明」的境界。這不止是理論而已，而是事實的大勢所趨，和未來人類的「文化走向」。本文即是針對此一未來的人類「思想趨向」，而做「前瞻性觀瞻」的開路探討先鋒，並對3千多年來的人類鬥爭，做一嚴格性的檢視，替人類找出「生命進化」的苦悶，以及未來的人類社會，將以何種智慧與手段，諦造一個「真正屬於人」的生活，和精神生活文化的空間。
雖然「人性與悟的智慧」，尚有相當遙遠的一段距離，但是以「人性與禽獸」的比例，大概容易拉近差距。這是說，人(即動物之獸)、人性、智慧是3個層次不同的「概念」，而有其不同的社群意識，並受其「群體意識」的支配，塑造出「善與惡」的人格品性。
用科學的方法予以剖析，則有下列3個層次分明的「突顯」資料:
1.人(物體)低等物理層，其一切生命活動，皆受「性欲之火」所支配。
2.人性(精神思想)低等意識層，其一生的過程，因將「性欲之火」轉化為文化創造，但仍未擺脫「性欲」宰制，只是大大的將物理層，提昇為意識層。
3.智慧(自我神醒之佛性)高等意識層，不受物理層與意識層的「性欲之火」焚燒，而直接經由修煉的過程，提昇到菩提意識的「宇宙自我神醒」，完成了「宇宙化人」的人間修行目的。
自從有文獻記載以來，人類史只是一部「血腥文化史」，很顯然的，並未從「人」的獸性低等物理層之中，提昇到屬於「人性」的低等意識層。這是所有古來的人類「聖者」，苦思而不得其解的「根由病灶」，即是萬惡淫為首的「性欲之火」。也是最為人厭惡不恥為接受的「說教八股」之論。
人，若不能從「物理層」提昇，就勢必會受「性欲之火」，支配其一生的言行，並產生心理上的「貪、怒、愚、狂妄、自大、疑慢…」等等偏激與傲慢的情緒。彼此並互為因果，產生更多的障礙心智的社會文化環境，直到一次又一次的集體暴亂，最後亦集體進入滅亡為止。而所謂的「宇宙自我」，勢必又會在另一個星球世界出現，然後一直重複著相同的悲劇。
人，所經歷的一切痛苦與悲哀，並未能「喚醒人性的覺醒」，其原因固然是受著先天「性欲之火」的燃燒，另一主因是，缺乏一個共同鍛鍊冶造的「精神文化意識」之環境。
簡單的說，不是「人」不想提昇，而是根本沒有這樣的後天客體環境，以及未曾有「人」，提出可供改造的具體辦法，或未興利而弊先行。以致於到目前為止的「人」類社會，從未出現過「人性」的精神文化社會環境。而更不幸的是，地球已經淪為惡靈的世界了。
在此講一段「小小插曲」。幾乎所有的「人類學家」，在養尊處優的自以為「文明」的社會中長大。當他們一旦接觸到原始部落的生活文化之後，都情不自禁的「幾近忘我」，並很自以為是「找到了」什麼，很瘋狂的加入其中。這是為什麼?沒有「人」知道。
大概可以用「他們終於又回復到了赤裸、野性、真誠的原始之美」，來加以形容罷。因為「原始部落」，是沒有文明的知識虛偽，和種種包括文明約束在內的性欲火燄之道德規範。
有的只是「真我之性」。
而今日世界的「文明假象」是啥?說穿了，只不過是「人欲橫流」的，被形容為「豬哥」的「性欲之火燄」，所支配的權、財、名、色……等貪婪的獸性叢林罷了。以及由此「人獸」未分的「獸性文化與獸性社會行為制約」的假道德品味罷。
因為，在未經提昇的「低等物理層」社會，只有痛苦與悲哀的情緒重複，並無「人性意識層」的優越文化環境。因此，老、病、死、貪、怒、愚……等等煩惱情緒，與一切由此而生的種種悲劇，亦不斷的在循環著，由上一輩人的痛苦與悲哀，延續到永永遠遠的子孫身上。這就是環境「弄人」的愚蠢社會。
因此，提昇「人性」與創造「人性文化」，的確是有燃眉之急，也是為了拯救人類自己的子子孫孫，勢在必行的工作與任務。今日今時不做，則過去的「人類血腥史」，可為明日滅亡之殷鑑。
佛慧上師 手稿
本文出處:真言佛教雜誌(西元1990年(佛曆2534年)12月號)。
