凡是心不守道的人，無道可成。尤其是出家眾若犯此，言行皆乏善可陳。
仙有 5 種：Len`sen練仙、Ding`仙、Zongsen 憨仙(又名 San-sen 散仙)、Ingsen閒仙、Gesen假仙。台語「練SIAU 話」，亦即喜歡攀緣之意，無事閒聊，都可稱為「練仙」。
心不會獨自起意，必定有所對的境界，而攀緣於其境，而起心動念。恰如老人的攀杖而起，名為攀緣。
又指人心忽而想東忽而想西，馳騁來回外界的事物，就像猿猴攀爬樹枝，忽而在他處，又忽而在此處，名為攀緣。常略名為緣的 1 字，而說其心。心是為能攀緣，境界為其所攀爬的樹枝，心涉於境，名為緣。
楞伽經第 1 卷說：「法佛者離攀緣，攀緣離 1 切所作根量相滅。」
也就是說學習佛法的人，必須遠離內外 2 種境界。人，身口意的 3 業為能作，其心發動造作名為所作。言行舉止必有所失。台語「言多必失」。
楞嚴經第 1 卷亦說：「諸眾生以攀緣為自性。」
人類的天生本性就是愛說話，因此經常說錯話，傷人損己，造成終身遺憾。凡是無事攀緣，即不守自性，成就了「練仙」。每天不找人「練」1 下，就會感覺心情苦悶慌張，不知所措。1 但有人來攀緣，就會抓住機會不放，大練特練 1 下，甚至「練」到忘了所作事，忘了自己是誰、什麼身分，不可收拾。
維摩經問疾品說：「何謂病本，謂有攀緣？…云何斷攀緣？以無所得，若無所得則無攀緣。」此說與心經洽當。
其 2 是Ding`仙，頭殼思想不知便巧，硬硬梆梆之意。自己本身毫無思想概念，但是看起來卻又很像很有學問的樣子，其實是在「Zen Ging硬更」，卻硬是自以為不理會任何事，即可順順利利成就。真的是「胸無點墨」，但知逃避卸責而已。
再次是Zong sen憨仙(癌仙-台語:不知好歹之意-或用來形容 7 月半鴨-不知死活)，又名散仙，人生毫無目標主見，不知為何要修道，感覺上只是好玩而已。
第 4 則是閒仙，是指閒閒仙仙-好逸 惡勞之意，正是所謂的腳乾手乾，無落灶腳，腳尖手幼，不動 3 寶之意(鋤頭、掃帚、畚箕)。此類修道人，只會指東指西支配別人，自己真的無半丿。
第 5 即是假仙，不懂裝懂，故弄玄虛之意。此類修道人最會故裝神秘，平日趾高氣揚-矯慢之人，碰到真正的問題時，只會龜縮。此類人種，只會扯後腿，也見不得人好，凡事但知吹毛求疵。
以上 5 種的仙，是台語用來批評無知，混日子的人，其實與修道無關，只是利用修道的名詞，來教育不上進子女。
註：「仙 Risi哩始，」長壽不死的意思，修行者的總名。佛為長壽不死，故亦名為仙。
5 處散花偈說：「...阿彌陀仙兩足尊。」
梵語雜名說：「仙，哩始。」
名義集上卷說：「般若燈論云：聲聞、菩薩等亦名仙，佛於其中最尊上，故名大仙。」
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佛慧上師 手稿
