台語「3 點 1丿，2 步 7」是說人的生命之道，與天地之道的密切關係，以及不能無知的過 1 生之義。
「道」分為太虛 3 點和水邊 3 點，是每 1 個台灣人自幼就應該學習的根本知識，先知阿立設此標準，稱學習知識為「修道」，凡是入學的第 1 個儀式，都必須焚香「拜 3 點聖人」和奉上「館銀」。老師用 1 把竹尺在學生頭上輕輕 1 點，表示收他為正式的學生。若無受此儀式則不算入學，因為畢業之後的 1 封重要「函」，必須由老師親筆簽名，才有人會承認他是個「有道」之人，也才敢正式聘請他任事。因此，沒有人敢藐視知識之「道」。
所謂「3 點」是指第 1 點的天，第2點的地，第 3 點不稱「點」而稱「![]()
丿撇」，是說做人「有道」才會「漂丿」，涵義深刻。這是精神上的最高境界，是說「學道」有 3 個過程，最初是「學道」，次為「行道」的實行，之後是「成道」的去指導別人「修道」。
水邊 3 點是稱讚人有「本事」的意思，但經常含有貶抑的味道，表示「半桶師--半吊子」，自謙學道不精，騙吃騙喝過 1 生。若指他人「半桶師」，則是具有高度的責備意味，有修養之人不會輕易出口。
意思是說，沒有「得道」的人，即使能夠「走 2 步吟 1 首 7 言詩句」，仍然不算真本事。後來就成為「2 步 7」的名言。
在正式入學的第 1 課，所學到的是「人之初，性本善」，之後整個學期都在講「人」的內容。「人」是所有學問的基礎，也是 1 生最後的總結。
聽說以前的第 1 課是從太虛 3 點學起，後來儒教文化佔領台灣，就不再「傳道」了。我是家中的長孫，因此有幸與聞 3 點太虛之道。先祖父所開的「翰林大學堂」只收過 1 個 5 歲的學生。我的呼音基礎是在那裡學的。
老師為了解釋「人」的各種生態與心態的複雜存在，拿出了 1 張圖案，開始念「口訣」--「言絲絲，口虛虛。心意玄，身長命短，月干戈，走馬拖刀」。並解釋說：語言的聲音雖然很細「絲絲」，由口中發出「虛虛」之聲，但是帶有心的「玄意」，其威力確是無法估計的。如果會說話而不懂話義，雖然身體高大，其生命還是很短很脆弱的，日日月月都有如在打戰的處於「干戈」狀態，「命」雖「短」，但是其中有 1 把「刀」，直插入最下面的「心」，人的 1 生就像走馬燈旋轉不停，心中插著 1 把刀，直到老死都無法拔出來。
「刀」與「心」合為「忍」字，是無形之利刃，人寧可忍受無知之苦，也不願意拔掉那把插在心中的刀。
這是「學道」的第 1 課。
台語稱「出家修道」是做人的開始，很正值也很神聖，未曾「出家修道」之人，不能算「活過」的人，若「修道」不精，就是「半桶師」。
「修道」為何如此重要？
理由很簡單，無論從事各行各業，都必須擁有最神聖的「道」，才能在他的本行成為最優秀最傑出的工作者，並且對自己的生命負完全責任。
