蓮田3丘
台語用「仔」來區分「大小」，物體之大者，直呼其名，次之者加上「仔」音，以表示 「小」於「大」者。例如「囝仔」，是指10歲以下的小孩子，若說「大人囝子」，則標示「10歲以上至20歲」之間，半大不小之意。
「囝仔」要學習認識自己的身體與功能，如手與腳乃至5臟6腑的作用，例如 以「定慧」2字配於左右手，左手為「定手」，右手為「慧手」。又將「慈悲」2字配於左右腳，左腳是「悲腳」，右腳是「慈腳」，並認識「心」的主宰。
超過10歲的「大人囝子」，要學習農作和更多生存技術和哲學思考，其最先「下田」之時，要認識「田園」的狀態，例如「水田」叫做「大丘田」，旱田名為「園仔」，山坡地稱為「山園仔」或「山坪仔」，表示小小田園。
這是組成1個具體而完善的「人」，所必須具備的條件。所謂「人要有人款」，即為此義。其次是「心」的哲學，例如什麼是「天地」，什麼是「良心」，什麼是「大仙--神」，如何實行...等等。
大日經疏3：「左手是3昧義，右手是般若義。」
要建立1個完整無缺的「人格」很不容易，若無天地與我的認識，基本上也毫無建立的可能，就是1種透過哲學的辯證和建立思考的模式。
台語「樂天」並非指「樂觀」，而是「樂於追求天上的福報」，和以「天地為我心」的主體意識。如果你細心觀察，會發現台語哲學都和「田園」有關，例如「下世證」是罵人的話，比3字經還要惡毒，是指「丟盡祖先光榮」而墮落到無可救藥之意。另1涵義是指必須在今世成就的鼓勵暗示。
語言思考不能「空嘴步舌--嚼舌根--說空話」，必須要能夠「口吐金蓮才是智慧之語--吐蓮禪《罵人說謊》」，要腳踏實地的從實際生活中去體驗--工作神聖論。台語用得最多的是「錢是大家的--必須有錢大家賺」，是在田園中培養出來的哲學涵養。
20歲以上稱為「大人」，必須為自己有無「良心」，負起對「天地」的責任，並繼續努力學習成長。若20歲前沒建立起良好的人格，就會被罵是「下世證」的廢人--不學不知義的「米虫」。真是嚴厲無比。
由田地的思考轉化為「心」的思考，稱為「心田」，並說有學問的人是「心竅有3丘好田」，說富有之人是「前世耕好田--種福業」。直接了當的說明了生活即是修行，並將有形之「田」轉化為無形之「田」，完成了基本人格的思考模式，其後則是任運自然的豐富人生。
所謂「前世耕好田」之義，是指「悲田、敬田、恩田」3大丘，悲愍苦難貧窮之人，而惠與施捨，即得無量之福，名為「悲田」。供佛及僧為「敬田」，供養父母是「恩田」，是前生的3大「福業」，故名為「耕種福業」。
「田」有生長之義，轉化為「心」之後，即表示知識如5榖之生長，若進行於供養者，就能夠受諸福報，就像農夫播種於田畝，有秋收之利。故名為福田。
探玄記6：「生我福故名福田。」
無量壽經淨影疏：「生世福善如田生物，故名福田。」
學習如耕耘，其辛苦付出是可想而知，台語用「1粒米24粒汗」來形容其「艱難」，很自然就會珍惜所得「福報」，1粒米掉到地上也要撿起來，那表示撿起了最珍貴的「24粒汗水」，不是單存的物質。
通常蓮園仔、蓮田仔皆含有2義，1是能填飽肚子，1是能冶養心智，使人成為正直的「天地之子」。就像「甘蔗」的涵義那樣，具有養家活口的作用，又是本具「神仙種性」的「天人」下生於人間。台語又用「蓮池」表示有「大心量」，用「蓮潭」表示有「大肚量」。「大心量」是指學習的大識量，「大肚量」是指容人與物的大器量。
如此偉大的語系，為何台灣人羞於啟齒？
E M Sun
