本宗以華嚴經為所依止，故稱華嚴宗。支那以唐朝的帝心杜順和尚為始祖，雲華智嚴法師為第2祖，賢首、法藏法師為3祖，清涼澄觀法師為5祖，圭峰宗密禪師為5祖。
至宋朝才加入了馬鳴、龍猛而為7祖，大唐道璿律師於日本天平8年攜帶著華嚴宗章疏傳入日本，新羅的審祥前往大唐，追隨賢首學習華嚴，後至日本，住於大安寺，日本於此才有華嚴宗。
10宗略說華嚴經為經中之王，秘藏於龍宮，由龍猛菩薩乘神通力誦出略本，流傳人間。有唐杜順和尚之人，傳說為文殊師利的化身，依經立觀，是為初祖。繼其道的人，有雲華智嚴、賢首法藏以至清朝的涼澄觀，至此而綱目備舉，於是4法界、10玄門、6相、5教，經緯於疏鈔之海，而華嚴經的奧義如日麗中天，有目共睹。
後世的學者，若欲入此不思議法界，於諸祖所撰述，宜盡心思考。
「4種法界」，大明法數第13卷所說，此為華嚴宗依瑜珈論所立的4法界。
法界者，1切眾生身心的本體。法，是1種軌則，界有性分2義。若約事說界，即是分義。指隨事分別故。若約理說界，即是性義，指諸法性不能變易故。以此性分，互相交絡，則成理事無礙法界，以理融事，1、1融通，則成事事無礙法界。
1.事法界:指諸眾生色心等法，1、1差別，各有分齊，故名事法界。
2.理法界:指諸眾生色心等法，雖有差別，而同1體性，故名理法界。
3.理事無礙法界:指理由事顯，事攬理成，理事互融，故名理事無礙法界。
4.事事無礙法界:指1切分齊諸法，稱性融通，1多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。
本文出處:中級佛學講義--佛慧上師著作，台灣萬佛會出版。
