4.等流法身：這是3昧耶戒儀資秉記所說的法門，為9界隨類之身，非為佛身，或有佛形。但是本為無，而忽有暫現速隱之佛，故攝於等流身。平等流出，9界等同，故名等流出。
也是所說法爾的作用，故名為法身（密教又另立法、報、應的3身），分別攝此4身，而以
的1字配於曼荼羅，胎藏界以中胎為自性身，第1重的內眷屬與第2層的大眷屬，是為受用，第3重為等流、變化的2身。
另外金剛界則以中央的大日如來為自性身，東方阿閦為自受用身，南方寶生與西方彌陀為他受用身，北方不空成就（釋迦）為變化、等流的2身。此4身又有橫豎的2種，「豎」之意如前說，「橫」之意則是指上述的4身又各各具足4身。
也是所說法爾的作用，故名為法身（密教又另立法、報、應的3身），分別攝此4身，而以
的1字配於曼荼羅，胎藏界以中胎為自性身，第1重的內眷屬與第2層的大眷屬，是為受用，第3重為等流、變化的2身。另外金剛界則以中央的大日如來為自性身，東方阿閦為自受用身，南方寶生與西方彌陀為他受用身，北方不空成就（釋迦）為變化、等流的2身。此4身又有橫豎的2種，「豎」之意如前說，「橫」之意則是指上述的4身又各各具足4身。
瑜祗經說：「5智所成，4種法身」。
分別聖位經偈說：「梵本入楞伽偈頌品云：自性及受用，變化並等流。佛德36，皆同自性身」。
2教論下卷說：「4種法身者：1自性身，2受用身，3變化身，4等流身」。
秘藏記末卷說：「法身，應身，化身，等流身，此4種身」。
本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。
