普賢
「普賢 Visva bhadra 邲輸跋陀」，又翻譯作「Samantabhadra 3曼多跋陀羅」，或翻譯為普賢，或義譯作遍吉，而所謂的「遍吉」之意，是意譯「普」為遍，意譯「賢」為吉，所說之意雖有不同，但其義意則是相同。
智度論第9卷說：「1佛圖中有人癩風病，來至遍吉菩薩緣邊，1心自歸」。
釋門正統第3卷說：「妙德現於清涼，遍吉彰於岷峨」。
主1切諸佛的理德，定德，行德，與文殊所主的智德，證德相對。即為理智1雙，行證1雙，3昧與般若1雙，故以為釋迦如來之2脅士稱之。
文殊駕獅子侍候在佛的左方，普賢乘白象，侍候於佛的右方(今有反智右理左的說法，以示理智融通之義，又胎藏界的次第右蓮左金)，此理智相即，行證相應，3昧與般若全者，即毘盧舍那法身佛。
華嚴1經之所明，歸於此1佛2菩薩的法門，故稱為華嚴3聖，是為1切行德的本體，故於華嚴之席說10大願，又為諸法實相的理體，故於法華之席，誓於法華3昧之道場自現其身。
嘉祥法華義疏第12卷說：「普賢者，外國名3曼多跋陀羅。3曼多者，此云普也。跋陀羅，此云賢也。此土亦名遍吉。遍猶是普，吉亦是賢也。…註經解云：化無不周曰普，鄰極亞聖稱賢」。
探玄記第2卷說：「德周法界曰普，至順調善曰賢」。
大日經疏第1卷說：「普賢菩薩者，普是遍1切處，賢是最妙善義。謂菩提心所起願行，及身口意，悉皆平等遍1切處，純1妙善，備具眾德，故以為名」。
楞嚴經說：「普賢菩薩言：我已曾與恒沙如來為法王子，10方如來教其弟子菩薩根者修普賢行，從義立名」。
法華經普賢勸發品說：「是人若行若立，讀誦此經。我爾時乘6牙白象王，與大菩薩，俱詣其所而自現身，供養守護，安慰其心」。
晉華嚴經入法界品說：「爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園大莊嚴重閣堂，與5百菩薩摩訶薩俱。普賢菩薩文殊師利菩薩而為上首」。
探玄記第18卷說：「名中先標上首2人，以其是助化主故。釋有3義：1普賢當法界門是所入，文殊當般若門是能入門。2普賢3昧自在，文殊般若自在。3普賢明廣大之義，文殊甚深之義，深廣1對故」。
本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。
