印
「印」，又翻譯作印契、印相、契印等。密法的修持，多用指頭作種種的形狀，作為法德的標幟即其特性。由小指次第數至大指，此為地水火風空的5大。又以左手為定，右手為慧，以此左右10指為種種的印相。例如標火德而結火印，標水德而結水印等。
菩提心論說：「身密者，如結契印，召請聖眾是也」。
大日經疏第13卷所說：「此印者，即是法界之標幟。以此印故，表示法界之體，即名法界幢」。
補陀落海會軌說：「左手寂靜故，名理胎藏海。右手辦諸事，名智金剛海。左手5指者，胎藏海5智。右手5指者，金剛海5智。左手定右慧，10指即10度，或名10法界，或曰10真如。縮則攝取1，開則有數名。左小指為檀，無名指名戒，左中指為忍，左頭指為進，左大指為禪。右小指為慧，無名指為方，右中指為願，右頭指為力，右大指為智。…小指為地，無名為水，中指為火，頭指為風，大指為空」。
又指佛菩薩手所執種種的器具亦稱為印，即3昧耶形。
大日經疏第20卷說：「印謂所執印，即刀輪罥索金剛杵之類」。
又指教理的決定者亦稱為印，例如實相印、3法印。
大乘義章第2卷說：「優檀那者，是外國語，此名為印。…法相楷定，不易之義，故名為印」。
秘藏記上卷說：「印決定義」。
又指印章等物，例如象器箋第19卷所說：「毘奈耶雜事云：時有賊來盜僧庫藏，並及私物。為無記驗，苾芻不知何時失物。佛曰：苾芻可畜其印，應用5種物為印，所謂鋀石赤銅白銅牙角。佛言：凡印有2種：1是大眾，2是私物。若大眾印，可刻轉法輪印，2邊安鹿，伏跪而住，其下應書元本造寺施主名字。若私印者，刻作骨鎖像或作髑髏形，欲令見時生遠離故」。
本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。
