8相成道
「8相成道」，佛陀1生以成道為中心，示現由始至終1期的相狀，名為8相成道。成道雖為8相中之1，然為8相中的主腦，故另外揭示成道之名。
8相經論所說存歿不同，而大要有2說，大乘起信論所說：
1.降兜率相，釋迦世尊最先住於兜率天宮，在彼天常駐4千歲，之後見時機因緣成熟，因而乘騎8牙大白象，由彼天宮降下之相。
此說的「降兜率相」與「降神、降胎」之意相同，都是指佛宿於母胎，如來入宿於母胎之相。
無量壽經上卷說：「捨彼天宮，降神母胎」。
2.入胎相，乘騎白象由摩耶夫人的左脅而入，表現入胎之相。如世俗人所說的「托胎、寄胎」，是托於母胎之意。佛法通指如來8相的第2位。乘6牙白象自兜率天下，從母親的右脅投入，因而稱為托胎、寄胎。
3.住胎相，世尊在母胎中，仍有行住坐臥的功課，1日6時為諸天說法之相。
4.出胎相，於4月8日於藍毘尼園中，由摩耶夫人的右脅而出，現出生之相。
5.出家相，佛陀於19歲(或25、35歲)時，觀察到世間生命的無常，因此毅然出離王宮，是表入山學道之相。
6.成道相，佛陀歷經長達6年的苦行之後，最後在菩提樹下現成佛得道之相。
7.轉法輪相，世尊於成道以後，大約50年之間的說法，是現普度人天之相。
8.入滅相，世尊於80歲(有說90歲)在娑羅雙樹下示現入於涅槃之相。「入滅」之意，是入於滅度，從梵語的涅槃，義譯為滅度而來。又指佛教徒滅惑度生死海之義，只有證果的人死亡才可名為入滅。
起信論說：「隨其願力能現8種，利益眾生。所謂從兜率天退、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入於涅槃」。
其次是天台大師所著述的4教儀所說，除第3的住胎，加入第5降魔之相合為8相。
4教儀第4卷說：「釋菩薩位略為7位：1.發菩提心、2.行菩薩道、3.種32相業、4.6度成滿、5.1生補處、6.生兜率天7.8相成道。…所言8相成道者：1.從兜率天下，2.託胎，3.出生，4.出家，5.降魔，6.成道，7.轉法輪，8.入涅槃。古來以此2說為大小乘之別，初為大乘之8相，後為小乘之8相，然此2種8相，僅開合不同耳，非區別2乘」。
佛祖統記第2卷說：「述說：大乘開住胎合降魔於成道，小乘開降魔合住胎於託胎。住胎見起信，降魔見4教儀，此先達之論。今觀大小皆有住胎降魔之文，如華嚴說菩薩住母胎已，示現出家成道等相，此大乘住胎。因果經，菩薩在母胎行住坐臥，1日6時，為諸天鬼神說法，此小乘住胎。華嚴離世間品菩薩出家成道降魔轉法輪等。妙樂說：4德各有4降魔相，此大乘降魔。因果經說，既降魔已，即便入定，明星出時，得最正覺，此小乘降魔。今欲順8相之言，且用起信4教儀2文開合為證」。
本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。
