6齋日
「6齋日」，於每月的初8日、14日、15日、23日、29日、30日，「齋 Posadha 逋沙他」，以此6日為4天王伺人善惡之日，又為惡鬼伺人之日，故諸事須慎。
特別是超過正午時間，即斷絕1切的食物，故名為齋日。「齋」是指不過中午而飲食之意。這個典故在印度流傳甚久，據說是從劫初所傳來的聖法，但佛出世以後，使兼於此日受持8戒，因而就成為6個的8戒齋日。
摩訶般若經第14卷說：「6齋日：月8日、23日、14日、29日、15日、30日，諸天眾會」。
這是每1個月分為前後各半月，以前月和後月相對，故有如此的次第。
4天王經說：「佛告諸弟子：齋日責心慎身守心，諸天齋日伺人善惡。須彌天王即第2天，天帝名因，福德巍巍，典主4天。4天神王即因4鎮王，各理1方，常以月8日遣使者下，案行天下。伺察帝王臣民龍鬼蜎飛蛟行蠕動之類，心念口言身行善惡。14日遣太子下，15日4王自下，23日使者復下，29日太子復下，30日4王復自下」。
智度論第13卷說：「問：何以故？6齋日受8戒修福總。答：是日惡鬼逐人，欲害人命。疾病凶衰，令人不吉。是故劫初聖人，教人持齋修善作福。是時齋法不受8戒，直以1日不食為齋。後佛出世，教語之言：汝當1日1夜如諸佛持8戒，過中不食，是功德將人至涅槃。…問：何以故？諸惡鬼輩以此6日惱害於人。答：天地本起經說，劫初成時有異梵天王子諸鬼神父，修梵志苦行滿天上12歲，於此6日，割肉出血，以著火中（即護摩法的供養），以是故。諸惡鬼神禮此6日輒有勢力。…復次諸鬼神父于此6日割肉出血以著火中，過12歲已，天王來下，語其子言：汝求何願？答：我求有子。天王說：仙人供養法，以燒香甘果諸清淨事。汝云何以肉血著火中如罪惡法？汝破善法，樂為惡事，令汝生惡子，噉肉飲血。當說是時，火中有8大鬼出，身黑如墨，髮黃眼赤，有大光明。1切鬼神皆從此8鬼生，以是故於是6日，割身肉血著火中而有勢力，如佛日法中無好惡。隨世惡日因緣故，教持齋受戒。」同論第65卷說：「是6齋日是惡日，令人衰凶。若有是日受8戒持齋布施聽法，是時諸天歡喜，小鬼不得其便，利益行者」。
觀普賢經說：「剎利居士，於6齋日，敕諸境內力所及處令行不殺」。
大毘婆沙論第41卷說：「33天於白黑月每常8日、若14日、若15日，集善法坐，稱量世間善惡多少。見造善者便擁護之，見造惡者即共嫌毀」。
本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。
