顯密
「顯密」1詞，是真言宗在教義上的判釋，指1切佛教，分為顯密的2教，本宗為密教，其他宗派盡為顯教。
顯教之意，是總計眾生的機類，為報身、化身的說法，顯了修持斷惑、證理，修因證果的法門之人。是為隨他意之教法，其理由顯然可知，故云顯教。
密教之意，是法身佛為自受法樂，與自性的眷屬，談話3密的法門。因此3密的法門，唯有佛與佛內證的境界，等覺得菩薩，尚不能窮知，故名為密教。「密」是指秘奧幽妙之義，並非說秘而不可顯示。
因為大小乘3藏12部經所說的4諦、12因緣、6度萬行的法門，是為顯教，而釋迦為其教主。大日經、金剛頂經等所說金剛界、胎藏界2部的法門，陀羅尼、印契、念誦、灌頂等儀軌，是為密教，而大日為其教主。
凡是真言密宗皆有2種的教判，1為顯、密2教，2為10住心。顯、密為橫判1代教主的論文，10住心為豎判諸宗的論文。
所謂的「顯密」之意，在金剛頂經，日本的空海據之作成「2教論」，10住心之義，是在大日經10住心品，空海據之而寫作成10住心論。
2教論上卷說：「夫佛有3身，教則2種：應化開說，名曰顯教，言顯略逗機。法佛談話，謂之密教，言秘奧實說。」又說：「自性受用佛，自受法樂故，與自眷屬各說3密門，謂之密教。此3密門者，所謂如來內證智境界也。等覺10地不能入室，何況2乘凡夫誰得昇堂？」又說：「問：顯密2教，其別如何？答：他受用應化身隨機之說，謂之顯也。自受用法性佛說內證智境，是名秘也」。
淨土指歸上卷說：「諸佛法藏，有顯有密。顯謂12部經3藏聖教，密謂壇場作法，誦持秘密，決取神效」。
宋僧傳第3卷說：「夫教者不倫，有3疇類：1.顯教者諸乘經律論也。2.密教者瑜珈灌頂5部護摩3密曼拏羅法也。3.心教者直指人心，見性成佛禪法也」。
本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。
