悲無量觀--宗聖上師

悲無量觀

「悲無量觀」，此觀法是南方虛空藏菩薩的3摩地，虛空藏是南方4菩薩的最初1位，其名號為寶菩薩，祂在5智之中，為平等性智所攝。

修行者必須住於悲無量定之中，以悲愍之心，遍觀「6道、4生」的有情，沉沒於生死的苦海，不悟自心，妄起分別，引起種種的生死煩惱，是因為不能通達於真如平等虛空過恒沙的功德，故願使1切有情等同虛空藏菩薩。

如是觀已，即誦大悲3摩地的真言：唵‧摩訶迦魯拏夜‧娑頗羅《摩訶迦魯拏夜是大悲之義，其餘同上所述》。

(咒語部分未經灌頂，請勿持誦。)

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

慈無量觀--宗聖上師

慈無量觀

「慈無量觀」，此觀法是東方普賢菩薩的3摩地，普賢菩薩即金剛薩埵，為東方4菩薩之首。而在5智為法界體性智、大圓鏡智的2智所攝，第9識即攝入於8識時，其第9識即攝於第8識，若當5智同時攝於其他的4智之時，其法界體性智也攝於大圓鏡智之中。

修行者首先必須住於慈無量定中，並以勤淨之心遍觀「6道、4生」的1切有情，同樣具足「6大、4曼」的如來，也都具足身口意的「3金剛」。

此時修行者生起大慈心唱說：今以我修3密諸功德，願使1切有情等同普賢菩薩。作此觀已，即誦大慈3摩地的真言：

唵‧摩訶昧咀羅夜‧娑頗羅《唵義如平常所說，摩訶昧咀羅夜是大慈之義，娑頗羅是普賢之義》。

(咒語部分未經灌頂，請勿持誦。)

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

密教4無量觀--宗聖上師

密教4無量觀

「密教4無量觀」，秘藏記本、同鈔第4卷、千手千眼儀軌經所說的法門：

1.慈無量觀。2.悲無量觀。3.喜無量觀。4.捨無量觀。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

12門禪--宗聖上師

12門禪

「12門禪」，總合4禪、4無量、4空定為12門，故稱為12門禪，原本出於禪那瑜珈的修行。

於觀練熏修的4禪及證悟4空定，是屬於「修」，4無量心則為出家修梵行的總稱，先達到滅盡定的「滅無所滅」，然後8識下轉，引渡無量眾生，以滿足「大定悲智」的3德。果熟圓滿，則名為「覺行圓滿」的佛身。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

4梵堂--宗聖上師

4梵堂

「4梵堂」：是慈悲喜護（其他經作捨）的4無量心名為4梵堂，以此4法，能感大梵的果報。

增1阿含經第21卷說：「有4等心，云何為4？慈悲喜護。…當求方便成此4梵堂」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

無明住地--宗聖上師

無明住地

「無明住地」，5住地的第5位。於根本枝末中為根本無明，於我法2執中為法執。是1切煩惱的所依，為變易生死之因，故名住地。

勝鬘經寶窟中卷之末說：「此無明住地，即指妄想心體以為無明。…暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恒沙起惑所依，名之為住。能生恒沙，故稱為地」。

唯識述記第8卷之末說：「舊言無明住地，今言習地。梵本無住所言。習者，由數習故，有此無明等5住地，故名無明習地。所言住是何義」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

4住地--宗聖上師

4住地

「4住地」，勝鬘經所說的法門，常略名為4住，是3界見思的煩惱：

1、見1切住地：3界的1切見惑。身見等3界的見惑，入見道時斷於1處，故又名為見1處。

2、欲愛住地：欲界的1切思惑，思惑之中以貪愛為重過，故舉重而攝其他。總稱屬於欲界的1切思惑，除見與無明2惑，其中愛著的最咎最重，故單表愛的名相，故名為欲愛住地。

3、色愛住地：色界的1切思惑，舉愛的1種以兼攝其他多種。於色界的煩惱中除見與無明2種，其中愛著的罪咎最重，故獨表愛的名相。

4、有愛住地：無色界的1切思惑，除見與無明的2種。其中愛著的罪咎最重，故單表愛的名相。「有愛」是有為生死之義，無色界之愛於生死的果報，為愛著的最終者，故名有愛。

於此加入無明住地，稱為5住地，皆言住地者，以此5法為生1切之過，恒沙的煩惱的根本依處故。

止觀輔行第6卷說：「同4住塵，處處結緣」。

4教儀說：「見思惑，又云見修，又云4住」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

梵住--宗聖上師

梵住

「梵住」，智度論第3卷所說，梵住有4種，有稱為4住、4住地，是專論3界見思等煩惱的文章。

又指4種的住處：

1.天住：為6欲天之住處，即布施、持戒、善心的3事。

2.梵住：為色界、無色界諸天之住處，即慈、悲、喜、捨之4無量心。

3.聖住：為3乘聖者的住處，即空、無相、無作的3 3昧。

4.佛住：為1切諸佛的住處，即首楞嚴等的無量3昧。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

4梵住--宗聖上師

4梵住

「4梵住」，以慈悲喜捨的4無量心，因而求此為梵天的所住。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

梵行--宗聖上師

梵行

「梵行」的「梵」字，是清淨之義，斷婬欲之法為梵行，亦即梵天的修行法。修梵行則生梵天。

智度論說：「斷婬欲天皆名為梵天，說梵皆攝色界，以是故斷婬行法名為梵行，離欲亦名梵，若說梵則攝4禪4無色定。」同論第8卷說：「有人行10善業道不斷婬，今更讚此行梵天行斷除婬欲，故言淨修梵行」。

維摩經方便品說：「示有妻子常修梵行。」註說：「肇說：梵行，清淨無欲行」。

法華嘉祥疏第7卷說：「有人言：通取1切戒為梵行，別名斷婬為梵行，故大品云：婬欲障生梵天，何況菩提」。

又指「涅槃」的名梵，能證涅槃的萬行，亦名為梵行。

法華經序品說：「具足清白梵行之相」。

法華嘉祥疏第3卷說：「梵行之相者，梵名涅槃，即根本法輪大涅槃。行即萬行，到大涅槃」。

大日經疏第17卷說：「梵謂涅槃。…梵行謂修梵行者名。…具大涅槃名為梵」。

又指涅槃5行之1。梵是指清淨之義，菩薩利他之行，能為1切不善的對治，離過清淨，故名為梵行。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。