大甘露明王法本事介紹
甘露 梵語Amr ta阿密哩多。譯為甘露，異名天酒、美露，味甘如蜜。是諸天人日常之所食。
甘露 梵語Amr ta阿密哩多。譯為甘露，異名天酒、美露，味甘如蜜。是諸天人日常之所食。
佛法1味之甘露，能濟拔3惡道之苦輪，9界同沾利益，故為天人美食，素有不死靈丹之稱。
光明文句5：「甘露是諸天不死之藥，食者命長身安，力大體光。」
註維摩經7：「什曰：諸天以種種名藥，著海中，以寶山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死藥。生曰：天食為甘露味也，食之長壽，遂號為不死藥也。」
玄應音義22：「蘇陀味，舊經中作須陀飲，此云天甘露食也。」
正法念經9：「甘露為毒。」
對於諸天魔而言，飲甘露必將棄惡就善，憂懼惱恨不敢輕嚐，故名毒藥。
甘露王 是過去莊嚴劫阿彌陀之別號，也是阿彌陀之根本真言，名為甘露陀羅尼，故阿彌陀名為甘露王如來。彌陀化身說法，澍甘露之雨，以是稱其德。但此時之梵語：阿彌利帝。
胎藏曼陀羅大鈔1：「阿娑縛抄云：阿彌陀、阿彌利帝，梵語也。此翻無量壽，無量光，又正云甘露。故大咒云10甘露明，依之甘露王如來云：服甘露不老不死故，名無量壽矣。」
菩提心集經上：「甘露王者，應身也，甘露者，說法之德也。以法名，甘露之時梵語阿密利多也。」Amr ta。
甘露王 是過去莊嚴劫阿彌陀之別號，也是阿彌陀之根本真言，名為甘露陀羅尼，故阿彌陀名為甘露王如來。彌陀化身說法，澍甘露之雨，以是稱其德。但此時之梵語：阿彌利帝。
胎藏曼陀羅大鈔1：「阿娑縛抄云：阿彌陀、阿彌利帝，梵語也。此翻無量壽，無量光，又正云甘露。故大咒云10甘露明，依之甘露王如來云：服甘露不老不死故，名無量壽矣。」
菩提心集經上：「甘露王者，應身也，甘露者，說法之德也。以法名，甘露之時梵語阿密利多也。」Amr ta。
甘露軍荼利明王 或略名為「甘露尊」或「甘露王尊」。軍荼利儀軌：「加持自身，同甘露尊。」以上皆為本尊教令輪身甘露軍荼利之略名。真言修行尊鈔5：「軍荼利云甘露王尊。」
軍荼利明王為密宗5大尊之1，軍荼利明王有3種：1.金剛軍荼利，是金剛界之智德，2.蓮華軍荼利，是胎藏界之悲德，3.甘露軍荼利，是佛部之總德。
軍荼利明王為密宗5大尊之1，軍荼利明王有3種：1.金剛軍荼利，是金剛界之智德，2.蓮華軍荼利，是胎藏界之悲德，3.甘露軍荼利，是佛部之總德。
胎藏曼陀羅大鈔3：「師曰：胎藏界圖，3處有之。金剛手院軍陀利名金剛軍荼利，觀自在院軍荼利名蓮華軍荼利，蘇悉地院軍荼利名甘露軍陀利也。既其本誓各別也，故隨所用舉之。」
谷響集7：「密宗1家相承有3部軍荼利明王，甘露軍荼利為佛部，蓮華軍荼利為蓮華部，金剛軍荼利為金剛部。」
梵語：阿密利多軍荼利Amrta kun dalin，阿密利多，譯為甘露，軍荼利，譯為瓶。因此明王以甘露之寶瓶為3昧耶形，故名。
軍荼利儀軌：「甘露軍荼利，能摧諸魔障。以慈悲方便，現大忿怒形。成大威日輪，照曜無邊界修行者暗瞑，速得悉地故。流沃甘露水，洗滌藏識中。」
甘露法 如來之教法，譬之甘露。本法之修持，名為大甘露明王護摩法。
法華經藥草喻品：「我為世尊，無能及者。安穩眾生，故現於世，為大眾說甘露淨法。其法1味，解說涅槃。」
甘露法 如來之教法，譬之甘露。本法之修持，名為大甘露明王護摩法。
法華經藥草喻品：「我為世尊，無能及者。安穩眾生，故現於世，為大眾說甘露淨法。其法1味，解說涅槃。」
佛地論3：「如來聖教，於諸外道1切世間邪劣教中，最為真實殊勝清淨。猶如醍醐，亦如甘露，令得涅槃永不死故。」
註維摩經7：「什曰：佛法中以涅槃甘露，令生死永斷，是真不死藥也。」
無量壽經下：「猶如大雨，雨甘露法潤眾生故。」
甘露法門 譬喻最上之法，猶如觀音之開大悲法門。甘露門與大悲門是1對雙照之法，前者是對莊嚴劫利根眾生之法施，後者是對末劫鈍根眾生之施。譬喻如來之教法，能使1切眾生到達甘露涅槃之門戶。觀音法門則普利世福，滿足求財得財，求名得名，求男女得男女，等1期之終了再言其他。
甘露法門則更上1層，以大智利根能直了成佛，兼顧凡愚俗子，能消除歷世累劫之閽暗無明，轉劣為勝，得以減輕前世種種冤親債主之糾纏。
長阿含經1：「吾愍汝等，今當開演甘露法門。」
法華經化城喻品：「普智天人尊，哀愍群萌類。能開甘露門，廣度於1切。」
又佛大勝多與菩提達磨並化，時號2甘露門。
甘露法雨 譬喻如來之教法，有如甘露之雨臨空而降，1時所有惡劫災火焰，皆得熄滅。眾生得獲稍息之生機，並由此重新滋長善根之苗。
涅槃經2：「世尊我今身，有調牛良田。除去株杌，唯悕如來甘露法雨。」
法華經普門品：「悲體戒雷震，慈意妙大雲。澍甘露法雨，滅除煩惱焰。」
甘露陀羅尼咒 唐實叉難陀Siksa nanda譯，與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒中有甘露「阿彌利陀」之真言10句。故名10甘露明。
甘露滅 甘露為涅槃之喻，得涅槃而滅生死，名為甘露滅。若得甘露之定，則名為甘露3昧，能轉無上微妙法輪，生生世世為大法王。
維摩經佛國品：「始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。」同註：「肇曰：大覺之道，寂滅無相。至味和神，喻若甘露。」
甘露法門 譬喻最上之法，猶如觀音之開大悲法門。甘露門與大悲門是1對雙照之法，前者是對莊嚴劫利根眾生之法施，後者是對末劫鈍根眾生之施。譬喻如來之教法，能使1切眾生到達甘露涅槃之門戶。觀音法門則普利世福，滿足求財得財，求名得名，求男女得男女，等1期之終了再言其他。
甘露法門則更上1層，以大智利根能直了成佛，兼顧凡愚俗子，能消除歷世累劫之閽暗無明，轉劣為勝，得以減輕前世種種冤親債主之糾纏。
長阿含經1：「吾愍汝等，今當開演甘露法門。」
法華經化城喻品：「普智天人尊，哀愍群萌類。能開甘露門，廣度於1切。」
又佛大勝多與菩提達磨並化，時號2甘露門。
甘露法雨 譬喻如來之教法，有如甘露之雨臨空而降，1時所有惡劫災火焰，皆得熄滅。眾生得獲稍息之生機，並由此重新滋長善根之苗。
涅槃經2：「世尊我今身，有調牛良田。除去株杌，唯悕如來甘露法雨。」
法華經普門品：「悲體戒雷震，慈意妙大雲。澍甘露法雨，滅除煩惱焰。」
甘露陀羅尼咒 唐實叉難陀Siksa nanda譯，與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒中有甘露「阿彌利陀」之真言10句。故名10甘露明。
甘露滅 甘露為涅槃之喻，得涅槃而滅生死，名為甘露滅。若得甘露之定，則名為甘露3昧，能轉無上微妙法輪，生生世世為大法王。
維摩經佛國品：「始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。」同註：「肇曰：大覺之道，寂滅無相。至味和神，喻若甘露。」
天台之維摩經會疏2：「見4諦理，名得甘露。正習俱盡，故名滅也。」
止觀輔行1之2：「見無諦理，離生死法，名甘露滅。」
寶積經68：「佛說甘露滅3毒，如阿伽陀消眾毒。」
大集經34：「大悲牟尼王，悲心為說法。聞已除痴愛，獲甘露涅槃。」
甘露經陀羅尼 佛說甘露經陀羅尼，1卷。唐實叉難陀譯。以此經中有「取水1掬，咒之7遍，散於空中，其水1渧，變成10斛甘露。1切餓鬼，並得飲之，無有乏少，皆悉飽滿。」故名為施甘露真言，亦名10甘露咒。
甘露鼓 陀羅尼之音譬喻妙法之聲，有如甘露之鼓。不急不徐，和雅高妙，具有震聾發瞶之無上功德，故名為甘露鼓。
中阿含經56：「我至波羅奈，擊妙甘露鼓。轉無上法輪，世所未曾轉。」
宗聖上師 手稿
本文原始網址：http://www.voto.org/news04.files/0626.htm
甘露經陀羅尼 佛說甘露經陀羅尼，1卷。唐實叉難陀譯。以此經中有「取水1掬，咒之7遍，散於空中，其水1渧，變成10斛甘露。1切餓鬼，並得飲之，無有乏少，皆悉飽滿。」故名為施甘露真言，亦名10甘露咒。
甘露鼓 陀羅尼之音譬喻妙法之聲，有如甘露之鼓。不急不徐，和雅高妙，具有震聾發瞶之無上功德，故名為甘露鼓。
中阿含經56：「我至波羅奈，擊妙甘露鼓。轉無上法輪，世所未曾轉。」
宗聖上師 手稿
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