龍泉山寺景點介紹(26)：會客室
會客室(本會的最高行政中心)有執事人員，提供點燈、廣播等服務。
會客室設有”福田區”，欲供養 上師或道場者，請至會客室。
龍泉山寺供奉228受難者靈位，每年2月28日是台灣國殤紀念日，本會龍泉山寺依照傳統，於27日晚午夜敲響228聲和平鐘，眾人點燈、宣唱佛號千百萬聲，並舉行大準提明王菩薩消災護摩法，以撫慰台灣國英靈，庇佑台灣國人平安。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
2020年9月14日 星期一
龍泉山寺大殿--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(25)：龍泉山寺大殿
龍泉山寺大殿供奉大日如來本尊，每個星期日早上09：00舉行大悲法會，為眾生祈福，也為台灣祈福。每天的早晚課、皈依、受戒等儀式也都在此舉行。
進大殿之前，需塗香(以左右手中指沾塗香，後抹上大拇指指腹，大拇指再抹於其他4指甲面上，再2手互抹後輕抹眉毛、頭頂)。
古時候，印度氣候炎熱，身體容易發臭，故以香塗身，因此相沿成習，以塗香供養。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
龍泉之櫻--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(24)：龍泉之櫻
龍泉之櫻迎霜雪
寶劍出鞘戰惡魔
自從總本山開山以來，龍泉之櫻已經成了「櫻花吹雪」的精神象徵，「對抗不義、挑戰邪惡」的龍泉之櫻，總是提早在佛曆年前綻放，使許多慕名而來的朝聖者驚艷不已。
20年前，宗聖上師開山初期即已種植，10年前宗聖上師去國，全山的櫻花也莫名其妙的枯萎，目前所見的櫻花是後來補種上去的，雖然如此，但也比草山之櫻提前開花，花期長達1個多月。很多朝聖者總會在櫻花樹下默默的祈禱，然後摘下1朵龍泉之櫻，很珍惜的放在手提包，永保平安。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
百年老梅--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(23)：百年老梅
這棵老梅是 宗聖上師20多年前親自栽種，當初購買時已80歲，原植於盆栽內，宗聖上師將其移植於土中，每年冬末滿樹雪白，風1吹，繽紛的落瓣彷彿下雪1般，並與龍泉之櫻相映成趣。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
伽藍神(伽藍尊者)--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(22)：伽藍神(伽藍尊者)
「伽藍」是「Samgha^ra^ma僧伽藍摩」的略稱，意譯為眾園，是為僧眾所住居的園庭，因此又為寺院的通稱。而護衛伽藍的神祇，佛說有18神。
釋氏要覽上卷說：「7佛經云：有18神護伽藍：(1)美音，(2)梵音，(3)天鼓，(4)歎妙，(5)歎美，(6)摩妙，(7)雷音，(8)師子，(9)妙歎，(10)梵響，(11)人音，(12)佛奴，(13)頌德，(14)廣目，(15)妙眼，(16)徹聽，(17)徹視，(18)遍視。」
伽藍神，又單名稱為伽藍。敕修清規念誦說：「伽藍土地，護法護人。」同誦沙彌得度說：「伽藍土地，增益威光，護法護人，無諸難事。」或有寺院以漢將關羽為伽藍神者。
韋(琨)將軍、伽藍是佛寺的守護神，常繪於中門(如龍泉山寺大殿中門)。其中韋馱(琨)為白面，手執金剛杵。伽藍手執銊斧，台灣的伽藍爺面形紅色，且民間有以關公為佛教護法，因此關公也成了伽藍爺。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
韋將軍--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(21)：韋將軍
4天王的4王手下各有8將軍，此南天王8將軍之1。
特別為南山道宣律師示現，南山依之著「靈威要略」並「律相感通傳」2書，律相感通傳名為「韋將軍」，法苑珠林名為「天人韋琨」，有擁護東、西、南3洲佛化的宿願。
古來禪錄多與韋馱天混1，是錯誤的。
(總本山大殿正門--伽藍神、韋將軍。)
感通傳說：「有1天人來禮敬，敘瑄涼已。曰：弟子姓王名蟠，…弟子是南天韋將軍下之使者。將軍事務極多，擁護3洲之佛法。…次又1天云：姓費氏，禮敬如前。云：弟子迦葉佛時，生在初天。在韋將軍下，諸天貪欲所醉，弟子以宿願力不受天欲，清淨梵行，偏敬毘尼。韋將軍童真梵行，不受天欲。1王之下有8將軍，4王32將，周4天下，往還護助諸出家人。」
法苑珠林第16卷說：「又有天人韋琨，亦是南天王8大將軍之1臣也。4天王合有32將，斯人為首。生知聰慧，早離欲塵，清淨梵行修童真業，面受佛囑弘護在懷，周統3洲住持為最。」
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
如意輪觀音--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(20)：如意輪觀音
2548年底的某1天。山下有1家麵包店的老闆娘，在清晨睡醒時分，夢見1尊「黑色觀音」告訴她說：「明年觀音生，妳要做1隻108斤的大聖龜，送到龍泉(山)寺來做壽，可以去除108種煩惱。」
老闆娘1大早就前來山上上香，並在水池旁邊的1間「草茅屋」，看見了早上向她託夢的「黑觀音」，經詢問寺方住眾，才知道那尊「黑觀音」的大名為「如意(輪)觀音」。於是，心生歡喜，在219觀音生供養了1隻金牛角製成的大聖龜。
如意(輪)觀音旁共有4種竹子，而最特殊的是觀音竹，自從栽種後，已經分株多處。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
般若觀音--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(19)：般若觀音
舊譯為「光世音、觀世音」略稱為「觀音」，新譯為「觀世自在、觀自在」。
觀世音之意，是指觀察世人稱念此菩薩名的聲音而垂救，故名觀世音。
而觀世自在之意，則是菩薩主動觀察世界而自在拔苦與樂。
何謂「觀世音」？
是說芸芸眾生受苦受難時，唸誦其名，菩薩就會尋聲救苦，千處祈求千處應。
如【法華經】說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，1心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
「觀世音」這個名字本身，就顯示了這位菩薩的大慈大悲和法力無邊。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
不動明王--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(18)：不動明王
Aryaacalanatha，梵名：阿遮羅曩他，意譯為不動尊，或音譯為無動尊，又名：阿奢囉逝吒Acalacetla，亦稱為不動使者。
在密教的諸尊，皆依3輪身的分類而總判之：則大日如來為1切諸尊的總體，為自性輪身，而此不動尊又為1切諸佛的教令輪身，故又稱為諸明王之王，是5大明王的主尊。
在密教諸尊中與大日如來居相等地位，享有多數的祭祀。密法分為金胎2部，而分別其性德，則5方的5佛各有3輪身：自性輪、正法輪、教令輪。
中央本尊的大毘盧遮那如來，為自性輪身。
金剛波羅蜜多菩薩，為正法輪身。
不動明王，為教令輪身。
不動尊王是奉大日如來教令示現忿怒形，降伏1切惡魔，具有大威勢的真言王。又稱為明王，明王之意與稱真言王類同《是屬於金剛界用詞，參考教令輪身本文》。
又本尊於大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，為如來的童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。「使者」即使役於人之義，不動使者，不動即使者而非不動者，不動的使者如2童子、8大童子等《是約於胎藏界的用詞》。
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
真言密教本尊--宗聖上師
龍泉山寺景點介紹(17)：真言密教本尊
1般常說的真言密教的基本本尊，雖然以大日如來和不動明王為根本本尊，但依個人歷世因緣的不同，各有其法界諸尊的因緣的諸佛做為指導者。
梵語：「Saiadi Tiuada 娑也地提縛多」，與我有緣的法界諸佛菩薩的本靈，直譯為本尊，或稱其本有而於出世間為最勝最尊，故名為本尊。另外對於諸尊中以其尊為本而特別尊崇之，故名為本尊。
大日經本尊3昧品，於本尊說「字、印、形」的3種。
所謂「字」之意，例如「A」、「Ua」等的種子字。
「印」則是金剛杵、罥索…等諸尊手中所持的3昧耶形。
而所謂的「形」，則是指相好具足的本尊形體。
大日經疏第20卷說：「本尊者，梵音娑也地提縛多，若但云提縛多者直言所尊之義。尊亦云自尊，自所持之尊。」
演密鈔第10卷說：「諸聖隨行者本所宗主，故名為本尊。」
宗聖上師 手稿
本文出處：2554龍泉山寺慶祝佛誕暨感恩母親法會--洗佛特刊。
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