通惑--宗聖上師

通惑

「通惑」，天台所立5惑《5鈍使》中，見、思之惑名為通惑。

塵沙、無明之2名為別惑。以見、思為通於3乘而斷之惑故。

4教儀說：「集諦者即見思惑，…又云通惑」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

根本煩惱--宗聖上師

根本煩惱

「根本煩惱」，又名根本惑，本煩惱，是指大乘百法所說的「貪、瞋、痴、慢、疑、惡見」的6大煩惱，除了惡見以外，皆名為5鈍使。

另外開惡見之1，細分為「身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見」等5見，此稱為5利使，合稱為10，名之為10隨眠或10使，共稱為根本煩惱，其他為隨煩惱。又指5住地之中，第5的無明住地為根本煩惱，其他的4住地為枝末煩惱。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

無始--宗聖上師

無始

「無始」，1切世間，若眾生，若法，皆無有始，如今生從前世之因緣而有，前世亦從前世而有，如是展轉推究，故眾生及法之元始不可得，故名無始。

勝鬘寶窟中卷之末說：「攝論云：無始即是顯因，若有始則無因，以有始則有初，初則無因，以其無始則是有因。所以明有因者，顯佛法是因緣義」。

梵語雜名說：「無始，阿努婆縛底」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

果報--宗聖上師

果報

「果報」，新譯為異熟，舊譯為果報。果報之意，是指吾人今日的境界，為對於過去世業因（不善不惡）的結果，故名為果。

又為應於其業因而報的人，故名為報，但說名為果，或說名為報，其體為1，總包括1切眾生自從出生至老死之間，自己所感受的吉凶事而名為果報。但分別果報2字的理論，則法華經方便品說明10如是中，有因、緣、果、報的4種意義，對於因而言果，對於緣而言報。

正可生果之物名為因，能助其因而使取果者名為緣。譬如米麥的種子，即是因。借農夫之力或雨漏的滋潤等，是為緣。然則當年米麥的成熟時，對於昨年的米麥而言，則是果，對於昨年的農夫雨露而言，則為報。如是吾等人類原本具有可生於3界之果的種子，是名為因。

但是為惡業則助成地獄界之因，使感地獄之果。若為善業，則助成人間天上界之因，使招人間天上界之果。因為善惡之業，對於3界之果，則非為因，而為緣。因而望此緣於3界之果，更與以報之名。

但於此分為因緣果報，而詳論義理，果報的物體，2者非異。果報的狀體，雖有苦樂好醜等差別，而其性質則非善性、亦非惡性。無記性（善不可記，惡亦不可記的訊號）。

法華經方便品說：「如是因，如是緣，如是果，如是報」。

無量壽經上卷說：「行業果報」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

業因--宗聖上師

業因

「業因」，善業為樂果之因，惡業為苦果之因者。

成實論業因品說：「業是受身因緣」。又說：「萬物從業因生」。

般舟讚說：「門門不同8萬4，為滅無明果業因」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

僧寶--宗聖上師

僧寶

「僧寶」，是專指3乘的聖眾，既已經發真無漏智，堪為世所歸敬的福田之人。

但是若要舉例類似的「寶」，則至少宜悉取發心、見道以上的悟者。

這裡所謂的「發真無漏智」之意，是指佛菩薩的無漏智相對於2乘的無漏智，名為真無漏智。

這是因為2乘之人不斷法執，不滅所知障，並非真正的無漏智。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

法寶--宗聖上師

法寶

「法寶」，諸佛所說的妙法，珍重如世的財寶，故名財寶。

維摩經佛國品說：「集眾法寶，如海導師」。

增1阿含經第1卷說：「3阿僧祇集法寶」。

唐書所說，僧家所用的衣缽、錫杖…等。僧法海著有6祖法寶記1卷。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

佛寶--宗聖上師

佛寶

「佛寶」，所謂的「佛」是覺之義，是指既能自覺，又能使他人覺，自己和他人的覺行窮滿的人，即名為佛，是為世上的真寶，故稱為佛寶。

佛寶有同體佛寶、別相佛寶、住持佛寶、大乘佛寶、小乘佛寶等不同的差別。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

佛法僧--宗聖上師

佛法僧

「佛」是覺知之義，「法」是法軌之義，「僧」是和合之義。

寶性論第3卷舉例說，之所以名為寶的意思，具有6種義意：

「偈言：真寶世希有，明淨及勢力，能莊嚴世間，最上不變等」。

法華經方便品說：「思惟是事已，即趣波羅奈。諸法寂滅相，不可以言宣。以方便力故，為5比丘說。是名轉法輪，便有涅槃音。及以阿羅漢，法僧差別名」。

觀無量壽經說：「恭敬3寶，奉事師長」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

3寶--宗聖上師

3寶

「3寶」，1切的佛陀 Buddha，是為「佛寶」。

佛陀所說的教法，是為「法寶 Dharma」。

隨其教法而修業的清淨團體，是為「僧寶 Sam gha」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。