能斷物疑--宗聖上師

能斷物疑

4、「能斷物疑」，說法無畏：眾生問難，隨意解說法，如法能巧斷眾生之疑，是名為能斷疑。

以有此能之故，能於大眾中說法不畏。

眾生之根性。

維摩經佛國品說：「善解法相，知眾生根」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

善能問答--宗聖上師

善能問答

3、「善能問答」，說法無畏。1切異見皆能摧破，1切正法悉能成立，無量眾生1時雖來問難，而菩薩悉能於1時酬對，故對大眾中說法不畏。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

盡知法藥--宗聖上師

盡知法藥

2、「盡知法藥」，及知眾生根欲《眾生的根性，維摩經佛國品說：善解法相，知眾生根。「根性」氣力之本名為根，善惡的習慣名為性。輔行2之4說：能生為根，數習為性》，性心《性即圓明的真心，亦即自性清淨心。楞嚴經第1卷說：「性心失真，輪迴是中，自取流轉。」又指禪宗往往以性心與心性顛倒通用。「心性」之意，是指不變的心體，即如來藏心、自性清淨心》。

說法無畏：此說法藥有2種，為世間法、出世間法，眾生的根欲性有種種，菩薩能了知之，故於大眾中說法不畏。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

總持不忘--宗聖上師

總持不忘

1、「總持不忘」，說法無畏：菩薩能聞持教法，憶持眾義而不忘，才能於大眾中說法不畏。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

菩薩4無畏--宗聖上師

菩薩4無畏

「菩薩4無畏」：智度論第5卷所說，菩薩有4無畏。

大乘義章第11卷依此而解釋菩薩的4種無畏：

1、總持不忘。2、盡知法藥。3、善能問答。4、能斷物疑。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

說盡苦道無所畏--宗聖上師

說盡苦道無所畏

4、「說盡苦道無所畏」，是指世尊於大眾中作師子吼，所說盡苦道無些怖心，並舉戒定慧等諸盡苦的正道，而無畏之心。

俱舍論第27卷說：「佛4無畏，如經廣說。1.正等覺無畏。2.漏永盡無畏。3.說障法無畏。4.說出道無畏」。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

說障道無所畏--宗聖上師

說障道無所畏

3、「說障道無所畏」，是指世尊於大眾中作師子吼，說惑業等諸障法，所說障害佛道之法無些怖心。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

漏盡無所畏--宗聖上師

漏盡無所畏

2、「漏盡無所畏」，是指世尊於大眾中作師子吼，明言我斷盡1切煩惱，而無畏心。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

1切智無所畏--宗聖上師

1切智無所畏

1、「1切智無所畏」，是指世尊於大眾中作師子吼，明言我為1切智人，而無畏心。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。

佛4無畏--宗聖上師

佛4無畏

「佛4無畏」：智度論第25、48卷，法界次第等所說：

「4無畏」是專指「佛4無所畏」的略稱，佛菩薩接引化他之心不怯弱，故亦可名「無畏」，因此4無畏有佛與菩薩的2種不同：

佛4無畏：1、1切智無所畏。2、漏盡無所畏。3、說障道無所畏。4、說盡苦道無所畏。

菩薩4無畏：1、總持不忘。2、盡知法藥。3、善能問答。4、能斷物疑。

本文出處：佛說3歸5戒功德經(宗聖上師編著)—台灣佛教會出版。