思Cint 指底--宗聖上師

思Cint 指底

「思Cint 指底」，是心所法的名稱，俱舍論所說75法中的10大地法之1。唯識所立百法中的5遍行之1。以使心造作的作用而名。

俱舍論第4卷說：「思謂能令心有造作」。

唯識論第3卷說：「思謂令心造作為性，於善品等役心為業」。

大乘義章第2卷說：「思願造作名思」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

8正道：2正思惟--宗聖上師

8正道(2)：正思惟

2.正思惟《1sam kalpa，巴1sam kappa》，既然已經見4諦之理，尚且需要更進1步的思惟，而使真智增長。以無漏的心所為體。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

8正道：1正見--宗聖上師

8正道(1)：正見

1.正見Samyak-dr sti，巴Samma-dit thi《正者Samyak及Samma，以下略同》，凡夫入道修行，而見「苦集滅道」的4諦之理，更進而闡明之。以無漏的智慧為體，是8正道的主體。

離諸邪惡顛倒的正觀，例如「邪倒見」，是為邪僻顛倒的惡見。例如藥師經所說：「愚痴迷惑信邪倒見。」而此所謂的「惡見」，即是專指邪惡的見解。

80華嚴經第14卷說：「捨不正道，永除惡見」。

成唯識論第6卷說：「云何惡見，於諸諦理，顛倒推度染慧為性」。

行事鈔上卷說：「邪心決徹，名之為見。見心違理，目之為惡」。

華嚴經第30卷說：「正見牢固，離諸妄見。」勝鬘經：「非顛倒見是名正見」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

3涅槃體--宗聖上師

涅槃體

「3涅槃體」：能排除1切障礙，無礙自在，故名為道。

涅槃無名論說：「夫涅槃之名道也。寂寥虛曠，不可以形名得。微妙無相，不可以有心知」。

「8聖道」，與「8正道」之意相同。

阿彌陀經說：「7菩提分，8聖道分」。

俱舍論第25卷說：「7等覺支，8聖道支。」或名為「8聖道支」，又名8聖道分，其所說的內容和意義都是相同的事。

這裡所說的「聖道」，是即聖者所印證之道，或聖者所說之道，總稱3乘行人所行之道為「聖道」。

華嚴經第8卷說：「具轉聖道妙法輪」。

成實論第1卷說：「聖道能破1切結使」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

無漏 Ana srava--宗聖上師

無漏 Ana srava

「無漏 Ana srava」，漏即是煩惱的異名，有漏有泄之義，以意念上的貪瞋癡等諸煩惱，日夜由眼耳等6根門，不斷地流漏洩泄流注而不止，故名為漏。

又指漏為泄漏墮落之義，因為煩惱能令人漏落於3惡道，故名為漏。

因此指所有煩惱之法為有漏，離煩惱之法為無漏。

俱舍論第20卷說：「諸境界中，流注相續，泄過不絕，故名為漏」。

大乘義章第5本說：「流注不絕，其猶瘡漏，故名為漏」。

法華文句第1卷說：「毘曇云：漏落生死」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

2無漏道--宗聖上師

無漏道

「2無漏道」：指3乘之人，離煩惱垢染的戒定慧，即4諦中的道諦。聲聞乘分之為見(道)、修(道)、無學(道)的3道。菩薩乘指7覺(支)、8正(道)等的行法，能通行人使到達涅槃之城，故名為道。

又行體虛融無礙，故為通之義。以通故，名為道。如道諦、道品、聲聞道、佛道等。梵言菩提。

大乘義章第16卷說：「諸行同體，虛融無礙。名之為通。通故名道」。

3論玄義說：「至妙虛通，目之為道」。

俱舍論第25卷說：「道義云何，謂涅槃路，乘此能往涅槃城故」。

法界次第中卷之下說：「道以能通為義，正道及助道，是2相扶。能通至涅槃，故名為道」。

華嚴大疏第18卷說：「通至佛果，故名道」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

1有漏道--宗聖上師

有漏道

「1有漏道」：能招致人天3界果報的行法，名為有漏道。可成就涅槃果之道，名為無漏道。因為3界盡為有漏，只有涅槃為無漏。

善業能通於人的3世，使人達至於善處，惡業亦能通於人的3世，使趣向於惡的人達至惡處。因此說善、惡2業亦名為道，而個人所至、所趣之處，亦名為道，例如地獄、餓鬼、畜生…等的6道。

淨土論註上卷說：「道者通也。以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通果酬因。故名為道」。

大乘義章第8卷之末說：「所言道者，從因名也。善惡兩業，通因至果，名之為道。地獄等報，為道所詣，故名為道」。

「有漏」，漏是煩惱的異名，凡是含有煩惱的事物，皆名為有漏。1切世間的事體，盡為有漏法，離煩惱的出世間的事體，盡為無漏法。

毗婆沙論說：「有者，若業，能令後生續生，是名有義。漏者，是留住義，謂令有情留住欲界色界無色界故」。

涅槃經說：「有漏法有2種：1因2果。有漏果者，是則名苦。有漏因者，是名為集」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

道 Ma rga--宗聖上師

道 Ma rga

「道 Ma rga 末唎識」，大乘義章翻譯為「末伽」，此舉「道路」為能通達之義，做為譬喻。在凡夫的生死中，是為苦道、煩惱道、業道。若於3乘的修行證果而言，則為羅漢道、菩薩道、佛道。

淨土論註下譯釋為「無礙道」，其大要有3種：1、有漏道。2、無漏道。3、涅槃體。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

正道--宗聖上師

正道

「正道」，是指正真的師道，通稱3乘所行之道。又指8正道分，通指8聖道或8正道分之意。

無量壽經下卷說：「唯樂正道無餘欣戚」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

8正道 A ryama rga--宗聖上師

8正道

「8正道A ryama rga，巴Ari yamagga」，總名為8正道分，俱舍論譯作8聖道支。「聖」是至方至正之意，其道離1切的偏邪，故名為正道。因為此道為聖者所印證，或可以使人搭乘此道，而達至成為聖者之道，故名為聖道。

玄應音義第3卷說：「8由行，又作遊行，又作道行，或作直行，或言8直道，亦言8聖道，或言8正道，其義1」。

本文出處：菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。