2018年7月1日 星期日

梵網經--宗聖上師

梵網經

「梵網經 Brahmaja la 毘盧遮那」,龍猛菩薩所著述,全名為「梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第10」,「梵網經」是略稱。梵網經原本與華嚴經同1部,皆悉數翻譯之,則有120卷61品,鳩摩羅什3藏於長安翻譯諸經論,於最後才翻譯出經中專門述明菩薩行地的「菩薩心地戒品第10」的1品,當時有道融、道顯等3百餘人即受菩薩戒,各皆誦此略品,並且寫此品81部流通於世(僧肇梵網經序),所以取名之為梵網之意,是從譬喻之意。

譬喻大梵天王的因陀羅網,重重交徹,無相障礙,形容諸佛的教門,也是重重無盡,莊嚴法身,無所能障礙,這是「梵網經」1部所詮釋的法門,重重無盡,譬如梵王之網。

菩薩戒經疏上卷說:「此經題名梵網,上卷文言:佛觀大梵天王因陀羅網千重文綵不相障閡,為說無量界猶如網目,1 1世間不同。法佛教門亦復如是,莊嚴梵身無所障閡,從譬立名,總喻1部所詮,參差不同,如梵王網也」。

順正記第2卷說:佛在第4禪天說法之時,大梵天王供養寶網羅幢,因取以譬喻所說之法。此1品分為上下2卷,上品描述釋迦佛於第4禪天普遍接受大眾供養,遣使大眾皈依蓮華藏世界的紫金剛光明宮中,臺上的盧舍那佛以請問菩薩的行因,佛對千百尊的釋迦廣說10信、10行、10住等30心,及10地的法門。

下品描述釋迦佛由蓮華藏世界消失,又於10處示現成佛說法之後,在娑婆世界閰浮提的菩提樹下結示「10重48輕」的戒法,因而指此下品稱為菩薩戒經。

各家的著述如下:梵網經記2卷,唐傳奧述。梵網經菩薩戒本疏6卷,唐法藏撰。梵網經菩薩戒本述記4卷,唐勝莊撰。梵網經菩薩戒本疏5卷,現存卷2及卷4,唐知周撰。梵網經菩薩戒疏4卷,現存上卷,唐法銑撰。梵網經菩薩戒注3卷,宋慧因註。菩薩戒本經箋要1卷,明智旭箋。菩薩戒羯摩文釋1卷,明智旭箋。梵網經玄義1卷,明智旭述,道昉訂。梵網經合註釋經上下7卷,明智旭述,道昉訂。梵網經菩薩戒略疏8卷,明弘贊述。梵網經直解釋經上下4卷,明寂光直解。菩薩戒疏隨見錄1卷,明今釋造。梵網經菩薩戒初津8卷,書玉述。梵網經直解事義1卷,梵網經戒光1卷,淨挺著。梵網經順硃釋經上下2卷,德玉順硃。菩薩戒本持犯要記1卷,新羅元曉述。菩薩戒本宗要1卷,新羅大賢撰。梵網經古跡記釋經上下4卷,新羅大賢撰。梵網經菩薩戒本私記卷上,新羅元曉造。梵網經菩薩戒本疏3卷,新羅義寂述。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

優婆塞戒--宗聖上師

優婆塞戒

「優婆塞戒」,1.不殺,2.不盜,3.不邪婬,4.不妄語,5.不飲酒的5戒,是為優婆塞所應受持的戒法。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

優婆塞戒經--宗聖上師

優婆塞戒經

「優婆塞戒經」,全部7卷,北涼曇無讖譯,專說在家菩薩入道修行的方法,屬於大乘律的戒律。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

菩薩戒本--宗聖上師

菩薩戒本

「菩薩戒本」1卷,唐朝的玄奘翻譯,與曇無讖所翻譯的「菩薩戒本經」相同的版本,但其中有開「性罪」的8條,則是瑜珈稟承宗的戒本。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

戒經--宗聖上師

戒經

「戒經」,1般通指大日如來所說的「梵網經」而言,以及優婆塞戒經等,是專門講說戒律的經典。

玄義第3卷之下說:「戒經云:諸惡莫作,諸善奉行。自淨其意,是諸佛教」。

又指菩薩戒本、4分戒本…等等不同部派的戒本。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

因地--宗聖上師

因地

「因地」,又指因於地之意,修行佛道之位,是對於「成佛」之位名為果地或果上而有的名稱。

圓覺經說:「說於如來本起清淨因地法行」。

楞嚴經第5卷說:「我本因地,以念佛心入無生忍」。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

本戒--宗聖上師

本戒

本戒亦即「本誓Samaya 3昧耶」,1譯為本誓,原為因本之義,諸佛菩薩在因地所立的根本誓約,稱為本誓。

2教論下卷:「各各以本誓加持」。

往生禮讚說:「本誓重願不虛」。

理趣釋說:「3昧耶者名為本誓」。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

3種律儀--宗聖上師

3種律儀

「3種律儀」:1.別解脫律儀,於欲界受戒法而發生的戒體。2.靜慮生律儀,入色界諸定自發生的戒體。3.道生律儀,是入無漏定發生的戒體。

前2種是屬於有漏,最後1種才是屬於無漏,舊翻譯作「別解脫律儀、禪律儀、無漏律儀」。

俱舍論第14卷說:「律儀差別,略有3種:1別解脫戒,謂欲纏戒。2靜慮生律儀,謂色纏戒。3道生律儀,謂無漏戒」。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

根本戒--宗聖上師

根本戒

「根本戒」,亦名「根本心」,是指第8阿賴耶識的心王,1心含藏1切善與惡的種子,能生出染、淨的諸法之意。但是這裡所說的根本戒,是專指「成道、成佛」的基本戒法,亦名為「道共戒《略名道戒》」,是3種律儀的第3種。

凡是3乘正行的聖者,1旦進入於色界所啟發的無漏定,則與無漏智共同於自己身中,自發得防非止惡的戒體《亦即無漏的律儀》,是名無漏律儀。

所謂的道共戒之意,是說此無漏的律儀,與無漏道共生,與無漏道共滅,故名為道共戒。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。

佛智--宗聖上師

佛智

「佛智 Ann ttara samyak sam bodhi 阿耨多羅三藐三菩提」,是專指佛陀的智慧,舊翻譯為無上正等覺,又名為「薩般若 Sarvajn~a」,舊譯1切種智,是佛智的別號。因其真智至正,而無有能超過之者,故名為無上正智,是指對於1切法無有不知,故名為1切種智。

智度論第46卷說:「佛的智慧有2種:第1種是無上正智,名為阿耨多羅三藐三菩提。第2種是1切種智,名為薩般若」。同論第85卷說:「唯有佛1人所證的智慧能名阿耨多羅三藐三菩提」。

宗鏡錄第33卷:「佛智是即無障礙解脫智,此是果智,約圓明決斷為智」。

10住毘婆沙論第15卷說:「佛智是1切功德住處」。

法華經方便品則說:「諸佛智慧甚深無量,其智慧門難解難入」。

本文出處:菩提根本戒頌(宗聖上師造)—台灣佛教會出版。