撥雲見日佛性覺醒
常樂我淨了無罣礙
人性孝悌忠信，天性元亨利貞，地性敦厚仁愛，佛性常樂我淨。
贏政、桀、紂諸輩，皆淫欲放縱而無父無母者流，其不止亡國辱節而已，實顛倒是非黑白的大神棍。而在朝執政之時，亦皆自述為孝子賢孫，恬不知恥的自喻為聖者，大漢魂之淪喪與人格尊嚴之不存，此輩牛鬼蛇神，實在是千古罪惡的惡勢力流氓。
但是百家諸子的預流聖人，竟然也雙眼向錢看，無愧疚於日殫先見之明，猶常懷老牛舐犢之私，聯手的出賣良心之後，只好去做「被坑死」的冤死鬼罷。而大漢長達2,712年的浩劫，這筆因神棍促銷而獲暴利的，被出賣靈肉的帳，該怎麼算？
我們不禁要問，到底是誰在出賣我們？不必置疑，是祖先們的「無知」害慘了我們。但是，將來的子子孫孫，又是誰害了他們？不用想，難道現代的我們，能推卸此1責任嗎？
如果只是少數的神棍絕子絕孫，那也就算了，而是被害者是絕大多數的萬民。騙徒們1世所得，足夠其3代人享用不盡，而其「騙子騙孫」，更是會組成更為龐大的「魔黨魔孫魔徒魔眾」，更為惡形惡狀，1代比1代更加殘暴與不仁。到時，除非地球爆炸，否則的話，腥風血雨是很難避免罷。
不要再說，說教8股無用論了。
如果「人」連何謂「人性」都回答不出來的話，那人又能算啥？如果佛教徒連什麼是「佛性」，都不知道的話，那還有再信教的必要嗎？如果知識份子，連何謂「天地之性」也1無所知，那還能算是有知識嗎？如果……。
現在，讓我們1起以最「虔誠、恭敬、感恩、慚愧、懺悔」之心，來重溫舜日堯天的真正自由與真正民主的「大漢古道」之精神罷。何必自恃、矜持的自以為是了不起的現代人？
先從「人性」的孝悌忠信說起罷。為了容易記誦起見，只做扼要的述義而不做冗長的詮解。
孝：侍奉父母 不使操心 勿做悖逆
悌：兄友弟恭 敬愛和樂 血肉連心
忠：誠實正大 無欺暗室 良心正直
信：義理公正 勿欺合理 自誅私心
在天(宇宙)性方面者：
元：廣大無邊 無私大愛 物我皆同
亨：通達明理 是非分明 豁達無礙
利：人我2益 和協利物 運作無邪
貞：真理事實 維護天理 義無反顧
在地性方面者：
敦：誠心和睦 謹守秩序 敬惜本分
厚：無刻無薄 無苛無征 恩德殷切
穩：貼切可靠 堅固妥當 無輕無浮
重：認真謹慎 擔當負責 支撐無畏
以上3種性德合而為1，即是大家耳熟能詳的「天人3合1體論」的宇宙真理大道。後來春秋末期，神秘主義的陰陽鬼神論大興，逐漸迷失了本來面目的道德本性，而淪為拜金主義，和文憑主義的惡靈階下之囚罷。
造成人性解析的背後主導，正是那1幫自命才高8斗，目空1切的狂妄知識暴發戶的知識份子。其主導遊說，造成戰國自相殘殺的目的是啥？不必說也知道的恃才傲物，和企圖不勞而獲的投機思想使然。但是，最先被活埋被滅種的豈是別人？他們的被坑，只能說是罪惡滿盈，死有餘辜，而卻要禍遺人間，血腥風暴3千年了。
清末民初，有位神教騙徒，對外高喊人成即佛成，對內則大搞名堂。將黑社會幫派組織內的「稱謂」，引入了商業佛教界。例如哥老會中對大哥的「上某下某」，青幫的舵把子「長老」，執行暗殺令的「護法」……等引為平常用語。但是翻遍了其所造之千言糊扯，萬語盲說，卻找不到「人成即佛成」的正當性論述。除了蠱惑其信徒放棄修練的「往生與厭世」之外，全無可讀性的傀儡神棍和順民主義的「業障說」了。
而更可鄙者，莫過於女騙徒竟然仗著「功德福報說」，詐取了愚夫愚婦的血汗錢，居然神魂顛倒的自比太古聖人的伏羲(羲皇上人)氏，而自命為「尼姑上人」。這真是1個瘋狂而不知羞恥為何物的惡魔之島啊！
而佛性又是什麼？
常：堅持恆常 無唐無突 信守真理
樂：安和無欲 行道無悔 積極普化
我：自我佛醒 鍛鍊離惑 慧劍斬魔
淨：淨化自我 罡毅正氣 涅槃無遺
總的來講，無知即是1切迷惑痛苦之源，也是「迷信」的同義詞。而佛法卻是「行」比「說、聞、思」更重要的實踐(修學兼利)和不斷的反省與不斷的付出。
佛教徒只喜歡談玄說異，以及盲目的焚香膜拜，或只會打高空的叫別人修「身口意」，卻是自己不必修身口意的，無事不登3寶殿的，好言是非的……知識巨人，實足的行為侏儒。事實上，這些都只是「未發菩提心」的凡夫(煩惱欲心的狂妄之徒)心性，談不上是佛教徒。充其量，最多只能算是神教徒，或機會主義的無神論者罷。
智慧才是真正佛法
共修行道才是真神
1個人，要如何才能算真正「有智慧」，而又怎樣才能合乎「完全人」的資格與條件？這是見仁見智的問題了。
若撇得開貪婪的無窮欲望，則已經是「近道」的普通人了。若更進1步的無視於本身之利害關係，義無反顧的全心全意投入「傳布真理」的行列，即為「已經入道行道」之完全清醒的人了。而「發菩提心」，是只存大義，絕無私人情緒的煩惱情欲者，才能擁有卓絕人寰的「真性」可得。
想了無障惑，若存1絲半點俗情，皆無智慧可言。綜合以上「天、地、人」3性來看，做1個「有人性」的人，並不困難，問題是要先問問自己肯嗎？能嗎？
證諸今世「小家庭制度」，能夠不與父母共住，而心甘情願的供養，或不令其操心的安享晚年，已經算是天下第1孝子了。而兄弟無諍，心手相顧的情誼，可能要到博物館去歎息了罷。別談什麼兄友弟恭，敬愛和樂等道德大義了，只要能做到不骨肉相殘，深仇痛恨的視若仇家，也已經能算是近聖了。
在迷信充斥與人欲橫流的春秋時代，想誠實做人，和修心養性的正大、正直、良心等等道德科目，已經險象環生，很難艱守立場，更何況今日之拜金主義，和個人自私自利的英雄主義潮流。但是無欺暗室，才能勉強合乎「有人性」的人。那麼，人性是否陳義過高，而窒礙難於實現呢？那望後的「天地真性」，更是曲高和寡，無人理會罷。
如果真這麼想的話，無妨捶胸自問「人」是啥？禽獸又是啥？知識更是啥？？？人與人生，社會與存在意義，生命與命運又有何價值？
先觀察左鄰右舍的親戚朋友，想想看，他們的悲哀與痛苦，疾病災難與死亡，是什麼箝住了他們的心靈？然後深入的自我觀察，如果連這1點都不會，那麼……。
普門品說，用無私無欲的清淨之心眼，真實的自內外，靜靜的，透明的，毫無虛偽的省察(觀)，直到佛性覺醒。若存有任何的情緒、疑惑、自私、自利等迷惑，則是毒蝎猛獸和惡鬼羅剎……的侵擾與迫害，即發心不實之謂。那麼，懺悔罷。如果自己對「做人」有畏懼、膽怯、怕難、怕苦……就是缺乏「人性」的認知與藉口的空殼子而已。
很多人問我，有關於人生的婚姻、事業、感情、前途、兒女、疾病……等等命運的問題。我的唯1方法，是叫他們懺悔，或改變生活方式，或從人生觀念糾正等等。很多人更會抗議，說自己「無罪」為什麼要懺悔。
其實他們是自墜於「5里霧中」，而不自知。因為「無知」就是根本大罪。絕不可寬恕。沒為什麼，只是「生命」必需從不斷的學習之中，朝向內在的真實，才能面對衝突克服困境。而生命內在的1種力量，是必定從「心靈的省思」之中，發現「自我神醒」所展現出來的「虔誠、恭敬、感恩、慚愧、懺悔」之智慧。此種由內心所產生出來的力量，即為人生最珍貴的「人性與道德」。
生命是要自幼培養與鍛煉的。凡未經冶煉過的生命，不管它活到幾歲，永遠只是1塊璞玉而已。而自己本身願意接受，或自動選擇冶煉的方式，則是最重要的課題。
那麼，究竟要鍛煉到什麼程度，才能擁有屬於真正自己的智慧呢？
這是很難有標準答案的。
但是，以站在追求「智慧與悟的人生」的立場來講，「付出」就是1種學習。但是「付出」是有條件的，並不是任意的做些毫無意義的事，也能叫做「付出」。例如包括吃喝嫖賭在內的欲望與貪婪，不分青紅皂白的是非觀念，或無法自拔的情欲熱惱等等。
當這些也是屬於「人性」之中的劣根劣性，消除殆盡之時，就會展現「人性」的另1種生命。而這層「意義」，也會重新「與道冥合」，促進周圍環境的善性循環。
這就是生命擁有了「道德的人性」。肯定的說，「道德」即為生命體的「靈魂」，而「人性」的自覺，與實行真理的生命活動，即為「自我神醒」之意。
佛慧上師 手稿
本文出處：真言佛教雜誌1991年(佛曆2535年)1月號。
