2018年6月10日 星期日

佛教徒的時代使命,主義精神思想信仰--佛慧上師


佛教徒的時代使命


主義精神思想信仰


    佛法自2晉朝代(西元前1401),傳入「大漢之國」,已歷2,130(另有記載1,980年者)。最初傳入漢土之密法,計有千手、大白傘、準提、求雨、咒齒、咒腹……20餘部。是基於實用利益之「咒術」,針對當時「戰爭、民生、疾病」等等需要,並無「大乘般若法門」。


    千手法與大白傘是具有「統攝兵將與提昇戰鬥意志」之功能,而準提法則具備「昇華精神意識」的實際作用。求雨法即有「龍天穀神」之義,而咒齒法和咒腹法,都是針對當時「最盛行」的人體疾病。蛀牙與腸胃潰瘍,是當時最為普遍的頑疾。


    孫超和孫權2位「吳主」,即是最初接受密法灌頂的漢民領袖。後來由於不斷的戰禍,造成生靈塗炭,以及多數是為「私利」而求的神教思想,才遲至大唐,始有「般若派」之興起。


神棍推廣迷信奪權


惡勢力淪為虎作倀


    檢討2千年來的佛教,除了被統治神棍利用為「懷柔政策」的愚民化工具之外,亦受到地方惡勢力的聯手荼毒,致使幾次的「佛法改革」,都1敗塗地又重新被打回18層地獄之中。


    這是佛教1直被視之為「老人教」和「遯世灰色思想教」的起因。每次王朝政爭之時,所有的神棍,無不大大利用「天讖神喻」,做為奪權的踏板。而地方惡勢力流氓,早在平時就已經實施「神仙降乩」的把戲,裝神弄鬼的愚化民眾。1但「天機成熟」,就把愚夫們武裝起來,做為神棍們的先鋒替死鬼。


    於是,迷信毒化了中國5000年,而神棍與惡勢力流氓,食肉飲血啃骨的殘殺大漢5000年。於是,惡靈之神(殺盜淫妄虜掠、無知、幼稚……),宰制了漢民5000年的命運。


    神棍們剝削魚肉民脂民膏(惡法苛稅、政治法律箝制身體與思想自由)之餘,更是公然殺害百姓的生命。因此,造成了嚴重的惡果循環,使人民漸漸喪失了思考能力,和可怕的追逐「名、權、利、財、色……」,耽溺於沒有明天的醉生夢死之中。


    從全民性的賭博,到集體性的不安,可以證明12億人口的5000餘年被愚化的總合。大家的雙眼與心靈,無不被「$」所佔據,而其結果是,搞得集體「1.2.3.白痴」。這是全中國人,用「迷信之餌」所餵養出來的「惡靈」,所得到的惡報,1點也不假的自食惡果。


    原本已經揉入「大漢魂」的大乘佛教,卻被惡棍們曲解成「神教儀式」,而心靈空洞的變成了「玩鳥、耍龜、弄蛇、趕屍」等次級神巫把戲。再不然,就是被利用為商業集團斂財的觀光勝地,或為了選票利益的順民。


利他主義自由精神


人性思想真理信仰


    大乘密教(非喇嘛教)是歷代精神革命中,最為特殊的1派,以「人人皆佛」的利他主義實踐戒行(又稱戒行派),力圖恢復上古的「宇宙化人」信仰。此1教派的代表人物,即為唐武后「神龍王朝」的義淨國師。後來,流傳至「1行」國師,乃與純部(金胎2)合聚統1


    大家誤以為「民主自由」,是由西洋傳入者,其實至為錯謬。漢民早在4,195年前的「中原夏朝」,即是閩客語系(閩南語和客家語,都稱為中原話)的真正民主國(閩南語學更稱為漢學仔堂)。當時的禹即是講標準的閩南語,以及推廣真正的「道德真理信仰」,最實在的「以民為政」的民主時代。


    直至商滅桀為止,期間夏朝歷439年的最自由最民主的「以道治世」的人間天上時代。其後,商朝至周武滅「殷商」,經歷了64年的「前戰國」內亂的小局面紛爭。周武王於紀元前1,122年,統1天下而大封諸侯(地方自治),即成為有名的「封建」時代。


    1般人若提到「古板」,就隨口說「封建」1詞,事實上是不知典故使然。因為大封諸侯之義,就是統治的帝王,特別客氣地將「大權」散置給「地方諸侯(小國王相當於現代的地方議長)自治」。這也是「禮賢下士」的由來。亦即統治者,絕不敢私有中央極權的神棍霸權主義思想。


    自周武迄平王東遷洛陽,亦享有足足400年的真正民豐物富的自由時期。而自東周(平王東遷洛陽起稱東周,武王至平王子魯隱公,稱西周)魯隱公起,即入春秋後戰國時代,足足打了501年的仗,為大神棍秦流氓的贏政,採用了韓非子的猛毒苛政,終於收拾了內戰局面。此後至民國的現代,皆為中央集權的「後現代主義」時代。


    秦王主政,實為大漢文化沙漠的開端,其毒殺儒教百家知識份子,焚燒思想書籍,並進行最惡毒的「迷信毒化天下」的箝制思想,濫殺反對黨派的言論者,與今日的美國式假自由神棍,完全是同1幫派的蛇鼠混混。其後的漢、唐、宋、明、清、民,無不以「武力鬥爭、殘害萬民」為其奪權的工具。及至後來的54、文化大革命、228……等等血腥風暴,實乃神棍們的霸權統治之荼毒。


    只要有惡勢力神棍存在,人間就絕不可能享有「自由」,更無人性和平的,幸福與快樂可言。

    歷代密教(真言宗)諸祖,無不以推廣「修悟了義、即身成佛」的「大漢魂思想」,力倡利他主義,和解放心靈的真自由精神,以及人性神醒(佛性顯現)的思想,與真理(事實真相)的道德信仰為其終身職志。也就是想力圖挽回戰國以前的,真真實實的自由極樂世界,並以此做為人間天上的修練道場。


佛慧上師 手稿


本文出處:真言佛教雜誌1991(佛曆2535)1月號。