準提觀音在過去莊嚴劫時，1直被當做「財神、愛神，兒童守護神」來祭拜，民間又長時間信奉為「註生娘娘--送子觀音」，其所享祭祀10分廣泛。
在準提祈禱法中，分別有各種不同的儀軌，包括「註生、息災、祈福、起土、發引、超拔...」等等，舉凡人的1生所需求的，幾乎無所不包了。
而最重要的關鍵是「與時並進」，有時候甚至長時期的站在時代的最前端。尤其是在佛滅的7百年後，擔當過「復興佛教」的重責大任。就是眾所皆知的菩薩乘《漢譯大乘》，推廣真俗圓融無礙的「在家佛教」。
此1時期的佛法，為了滿足眾生的需求，普傳正法是符合時代的背景因素，用來幫助眾生解脫業障的迷惘，有益於往後修道的豐厚資糧。準提法既能滿足世間法之所需，更能滿足出世間法的無上功德。因此每年3次的「觀音生」，總是吸引著無量億萬眾生的嚮往。
準提法有機個特殊的祈禱儀式，即「百8幡、花曼達拉、冥福護摩法、往生法、5百幡薦拔護摩法...等等，」其特殊之處，是所有人類共通的浪漫心靈的呈現形式--「花」。在祈禱法中如果沒有花，就不能承辦。若經過真言祈禱加持後的「花曼達拉」，即能顯出準提菩薩的威神之力。
「花曼達拉」的祈禱方式，是以花替代傳統的香，也就是過去前往寺廟燒香用的「香」，改為1束花或1朵「花」，只是祈禱的人必須學會「祈禱法」，並接受各種真言灌頂才有效。
「花曼達拉」的製作方式有好幾種，除了正統觀音生所製造的大型祝壽祈福用的「花曼達拉」之外，個人也可以在住家中，獻上1朵花來祈禱，也可以在郊外地點，劃出各種祈禱法所需的圖形之後，再舖上花瓣之後進行祈禱。
分別有改運用的星形「花曼達拉」、祈求愛情用的蓮花形「花曼達拉」、禁制法的雙星形「花曼達拉」...等等，所用的花色皆以紅黃白為主，白色為供養佛部諸尊，黃色是供養菩薩部諸尊、紅色是供養金剛部諸尊。在使用上要稍加注意。
「花曼達拉」的繪製過程如果正確，自然可以達到「有求必應」的靈驗程度，反之，可能適得其反，對於祈禱者有害。例如心態不正，或其他種種因素，都會招致邪靈的騷擾破壞。
但是，凡受過準提正法灌頂，又能遵守戒律如法運作之人，都能夠在此生乃至未來際，滿足悉地波羅密。
上圖1：年輕比丘們正在努力的學習製作「花曼達拉」。
上圖2：6月19日觀音生當天，虔誠的信眾朝山1.5公里之後，在密教總本山龍泉山寺祈禱。
上圖3：本會導師真言宗39世 釋迦佛慧上師在會場為信眾加持，1位成員在旁拉小提琴伴奏。
下圖4：1位年輕的比丘在「花曼達拉」之前祈禱。
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