由於1般「神教」並無系統性的研究資料，再加上信徒自私和自以為是的信仰，直接造成了「儀式崇拜」，和盲目跟從的「牛群心理」。
這種現象雖然1方面是對「神界」的無知使然，事實是有1群無知的神棍，在背後暗中操縱1群「靈媒」，利用「靈異」的手段，鞏固其既得利益，和假造「殉道者」的形象，以便爭取另1種「虛名」。
這1群神棍的身份10分複雜，有社會名流、有政客、地主、流氓、色情販子、假愛國份子…。而被其操縱的「靈媒」，只能算是次級神棍而已，大部分的共同點，即1般學識都不高，且有著普遍性的宗教沙文主義信仰，無法再容納更多的教育知識。
由於這種低俗的「靈異」傳布，產生了嚴重的「惡果循環」，使人類走入精神空虛的境地，而1切的人生高潔的品德，也就無從尋覓了。
以上所舉的諸多「亂象」，在於指明人性的欲求之後，所造成的「集體苦果」，但基本用意是要說明，人類若想尋求「心靈」的提昇，或想解脫「苦果」的糾纏，就必須勇於捨棄1切人間的世俗的錯誤觀念，也就是所謂的「捨凡」才能「入聖」之義。這1點是誰都不能替代的，即使是親如父母、子女、夫妻也都無從替代。
在進行瑜珈修鍊的第1個階段上，就必需切實的認識以上所舉的各種「集體偏見」，然後從自己本身既有的「個我偏見」，徹底的連根斷除，否則任何的理論或任何的修鍊，也都是虛假不實際的，對於日後的「再來」，仍然1無是處。
因為1切的偏見，在日常生活中，隨時就像隱形的惡魔，透過所有的生活環境，諸如政治、經濟、教育、親情…種種常識、經驗、習慣等等，累積而成1種「侵入性」的主觀意識，隨時都會「佔領」每1個生命體。
密教是基於這種既成的「意識」，提供1種特殊的訓練技法，以運用生命體本身既有的「能」，藉以淨化頑固的「煩惱」，達到真實境界的「涅槃」之道。但是這種技法卻只能用於本身的實際修鍊，無法使別人不經修鍊而輕易獲得。
上面圖解中的幾個姿勢，即說明解脫的各種心理狀態，和實際解脫之後的行為，在各種部位（腺體）和光環之中，分別所代表的手印，都在說明「精神統1」，和對抗物欲的決心。
淨3業法中的手印之「能」，分別為正反3角形的火輪。
以上各修鍊的「部位」功能，可以感受到1種無法抗拒的力量，從合十的中指指尖「流」竄至眉心，然後在「地輪」的部位，集結成灼熱的「氣流」，逐漸擴大到整個腹腔，突然「衝」向「頂輪」，最後在「喉輪」的部位「化」成甘露。
另外在背後脊骨處，可明顯的感受到1種「直線」的液體，迅速在流昇，至肩甲處有「酸、麻癢」的感覺，那就是「靈蛇」在此處盤旋之故。
「體能」和空氣中的「陰陽」2種「能」的結合狀態，以及由此「氣化」之後的生理作用。可以很明顯的看出修鍊前和修鍊後的心理與行為，有如判若2人。
前所述，就是修行前的「生理」現象，雖然不1定要採取修行，同樣也是可以過1生，但是除非不相信有靈魂的存在，否則遲早都要面對死亡，和死後所產生的1連串恐懼、憂慮和必需接受「轉世」的事實。當再1次轉生為人之後，則1切的「迷與亂」依然是無法擺脫的，仍然要接受屬於「物性」的所有苦難。
1旦接受宗教信仰，或擁有多少財富與地位，也無法改變這種事實。現在，就讓我們先撇開個人己有的認知的常識，先從「心靈改造」的步驟說起罷。
當1個生命感知「自己」存在的時候，就是1連串的生理運作，和在運作過程中所累積而成的「經驗值」，然後做出迅速而適當的反應。
頂輪又稱「千幅輪」其顏色以紫色為主的7彩蓮花，因其有涅槃之性，故又稱為「極樂之寶」或稱「佛頂」。眉間輪1般被稱為「靈魂之眼」，因其具有「悟」的透視能力，又其匯聚「陰陽2能」於「爐內」，冶煉成透視「3世」的智慧，故又被誤指為「陰陽眼」。
喉輪的16葉蓮花，是因具備納物（汙）吐淨的分辨功能，多稱「清淨之輪」，它是證明「悟與迷」的直接系統，和素有「寶石之島」之稱的臍輪，融合基礎輪（生殖輪）的渦旋作用，將個人的自我意識分離，使靈識在頭頂之上，盛開著極樂的超凡之花，才能「證入」涅槃的妙境，真正達到了生脫死的境界。
「乙太」之能通過中脈，形成2種正反衝突的渦旋，逐漸達到統1的精神狀態，即可發揮「靈力」的調整作用，並以此做為「人神合1」的依據。
是說明物質能和非物質能（乙太）所進行的「光合」過程，也代表1種高度修行的體悟，並藉此圖來說明宇宙的現象，和靈識解脫之後的精神變化。圖中所示的中心即為冥想的宇宙圖「卍」，是宇宙意識的「佛心印」。這代表右旋的白晝之光明，另1種逆「卐」字，則表示黑暗的破壞之能，但這2種圖案都是吉祥的符號，「光明」表出世的光明心智，逆轉即是物質（世間）的欲求。
它只是代表統1的物質與精神狀況，用來述說「物質體」的修行，和「靈魂體」的提昇，有著密切的作用。
此圖是1切「曼荼羅」的基本圖案，它說明「人性」的空無狀態之中，則為善惡皆無定準的「渾然」現象，若1切隨波逐流，則永遠無法擺脫苦悶與輪迴，另1方面又暗示著「道」是不假外求的「1如」內境。
圖的外圍表示「修道與悟道」的，透過外在的理解，傳達「中心」意識的「悟」，使宇宙萬象在「物我合1」之後，形成了1種和諧的運作。4門是代表4諦的「苦、集、滅、道」和「生老病死」的物質現象。
連接「意識」與「靈識」互相運作的能，就暫稱為「乙太」--不是化學的「醇精」，而是介於「能」與「氣」之間的1種「媒體」，主要是為「靈識」提供傳達訊號的功用。
這1點，也同樣提供「宇宙意識」和物質欲念的溝通作用，由其重要的「媒介」特性，可以看出所有的物理組織訊號，包括神經反應、意識形態、靈魂轉世、訊號稀釋或重新組合，乃至「氣的循環」…等等，都是藉著充滿空間的「乙太」，才能順利進行或完成的。---待續
佛慧上師 手稿
本文出處:高級佛學講義--佛慧上師著作，台灣萬佛會出版。
