但是為了達到「普渡眾生」的理想，並徹底的喚醒心靈的「覺悟」，從根柢斬除1切「殺、盜、淫、妄…等」3業毒素，除了可以透過「知識傳播」，以獲得基本上的認知，同時必需以更具體的行為動作，表達已經獲得真正「醒與悟」的真理。
1般都是從爽朗含笑的「表情」，和負責的工作態度上去認知。1味的「批古」「鬥今」，不見得就能夠讓人的心靈獲益，但是1味泥古守舊，可以斷定絕對有害。「立功」並不是只知己利，無視他害的功利主義，而是從犧牲己利的角度去發展的。
「悟者」所做的事，往往是聰明的人所不恥的傻事。例如熱心助人，常常被譏為「圖謀不軌」；處處禮讓謙卑和誠懇，常常被人譏為「懦弱無能」和「不學無術」。對於別人的指責，「悟者」能夠聞過則喜，但病態的聰明人，不但「聞過則怒」，而且和對方「誓不2立」，隨時侍機報復，不然就是表面唯唯諾諾，暗地裡卻發誓永遠不和這種「廢人」1般見識。
所謂的「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」等理論，永遠只是「書本上的美德」，再不然就是政權統治者的「自我矯飾」，對於多數的「知識巨人」，其內心充滿了情緒上的「自我標準」，有著強烈的和功利人生觀的「愛恨情仇」。
其餘外在環境的影響，如軍事、政治、經濟、名利等等的衝突，和生命受自然律控制的「老病死」，這1切的1切，在在的圍困著每1個生命，沒有人能夠倖免。因此致令每1個生命體，產生了「執、有、我」的惡毒元素，使人終生沉淪於「毒海」之中，逐漸喪失了精神層次的靈性，彼此之間，更築起了1道無形的牆。
基於重建人性的尊嚴，以及提昇靈性的智慧，故密教教義強調「眾生皆佛」，乃至「宇宙1體」論，將虛幻「神聖國度」與世俗生活連在1起。
此1「觀念」，就是將虛無飄渺的「意識構思」，在實際生活中予以實現，把抽象的「概念」，具體表現在生活上。那就是「意念轉移」的功用，不只要突破種種困境，更必需堅持的付諸行動，才能將經教真理，在人類社會中兌現。
佛慧上師 手稿
本文出處:高級佛學講義--佛慧上師著作，台灣萬佛會出版。
