但願眾生皆離苦
地球上自出現「人類」以來，就1直在摸索探討「生命、宇宙、死亡」的學問，儘管許多研究方向，在最後總是1頭栽進了死胡同，但是，往往在無法突破既有的「知識」上獲得滿意的結論，唯1可喜的現象是，幾乎每1時代都有數之不盡的人，憑藉「累世」不斷的興趣，在參予推動鑽研的工作。
這些熱情的參予者，以其「累世」研究的經驗，有人走出了絕望的死胡同，終於成為偉大的悟者（佛），同時也將其畢生所得到的成果，傾其所有，無條件的貢獻給尚在摸索中的人。
那就是悟者所表現的1種，完全無私的胸襟，其目的只有1個「但願眾生皆離苦」的概念，意欲讓所有追求「真理智慧」者，依循其所走的方向，能夠到達了脫生死煩惱的境界。然後再據此睿智，進行另1「高次元」的探討。
「3密學說」就是依此方向前進，而意欲窮極究竟的學術，希望有心學者不可用普通「迷信宗教」的心態來研究，以免誤己誤人。
換句話說，密教並不是「秘密」的宗教，更不是「神秘」或迷信的宗教，密教必須具備高度的「科學」興趣，和高度的訓練「技巧」，才有可能深入堂奧，並非外傳的那種「鬼靈精怪」的技倆。
在整個「密教理論」上，由始至終都在強調1種不為俗人所接受的「智慧真理」。除了做為生活所必備的「潛能」開發與運用之外，更進1步的對物質界與精神界，包括所有的「靈異現象」，提出了合理（近道）的解釋，這不僅具有「破邪顯正」的作用而已，另有對生命高度關懷的深義。
因為「3密學說」提供了許多經過「實驗」的證據，做為研究「真理」的基礎與歸範。而「3密理論」認為「真理」，必須顛撲不破的道理，而且沒有時間（年代）、空間（距離）、國度、人種等差別，都能依據此方式印證相同的道理者是。例如世俗生活所追求的「成功、幸福、快樂」精神所依止的方式，做學問的態度，和宇宙、生命、生存的本質…等等，都已經有了完整的藍本。
不管是思考上的方向，或實驗上的指導，都做了實驗經驗的「數值」交待。例如生活經驗，靈因子的轉世預後，心念與環境的影響，「3我」關係和「人我」的家族「因果」…等等，無論在「實驗」或「理論」方面，都能做到屢試不爽的效果，和交出令人滿意的成績。
總之，如何利用有限的生命，研討無窮的真理，以及如何掌握此生，累積成智慧的「經驗值」，做為「來世」或更高次元的運作，則是「小我」的努力與目標。如果人類（眾生）自願沉淪的話，那麼這個「悟」的字眼，永遠是佛的專利。
所謂的「離苦」之意，是指斷離苦難之意，如最勝王經第2卷說:「願以智劍為斷除，離苦速證菩提處。」而「得樂」之意，是說獲得「樂果」，涅槃的妙體，離1切的生滅，名為樂，由此妙樂為菩提所得，故名為果。
觀經玄義分說:「開示長劫之苦因，悟入永生之樂果。」
佛慧上師 手稿
本文出處:高級佛學講義--佛慧上師著作，台灣萬佛會出版。
